大圆满龙钦宁提传承祖师传
如是文化传播
珠古东珠（义成活佛）著
无
《大圆满龙钦宁提传承祖师传》 来自至高无上觉悟巅峰的自在甘露泉水
宁玛巴历代传承祖师的甘露法语
字字句句皆是般若智慧的毫无造作自然流露
一位位祖师就如同传承金线上璀璨的明珠
因化现时代及众生因缘不同而放射出别样的光彩
如同利剑般刺破无量众生累劫来重重无明迷雾
今天这些伟大的祖师，肉身已经离我等而去
而这些依然带着空行口温余热的珍贵的教言
今天再次因缘成熟并通过各方各种努力收集整理出来
这些珍贵法语的重重般若法味只有亲自阅读的人才能体会
并为之受益直至达到圆满无上正等正觉。。。。。。
如同本师释迦牟尼佛圆寂前对伤心的阿难尊者所说：
“阿难莫要难过，在未来的末法时代，我会化现文字的形象，继续利益着你们”
————《大圆满龙钦宁提传承祖师传》
《大圆满龙钦宁提传承祖师传》 内容简介
《大圆满龙钦宁提传承祖师传》包含了那些生平中充满了宁静、觉悟和神变的证悟祖师的传记。他们曾在世界屋脊之西藏的黄金岁月里兴盛于世。这些祖师属于藏传佛教宁玛派《龙钦宁提》传承。
本书有两部分。第一部分简要介绍了佛陀的生平并列举了藏传佛教的主要传承。在根据传统的经典介绍佛陀时，我尽力从其生平事迹的意义的角度来描述，而不仅仅是历史陈述。至于藏传佛教传承的罗列，我给出了几个主要传承的框架纲要，但没有涉及其传承详情及其法门。第二部分是本书的主要部分。它讲述了佛陀三身本师和《龙钦宁提》传承三十五位祖师的传记。
《龙钦宁提》在人间的第一位祖师是极喜金刚（嘎饶多杰）。从极喜金刚到莲花生大士之间的早期人间祖师具有独特的功德，他们显现为具足修证的妙力，拥有超凡的秉赋和能力的化身。从龙钦饶绛开始的后期祖师，虽然他们的生平所反映的道路、信心和能力与我等凡夫有别，但他们也有许多跟我们类似的艰辛、痛苦与情绪等经历，我们可以想象当我们具有象他们那样的精进、疗愈和证悟时我们自己可以达到的境界。如此，早期祖师的生平是最重要的，但对于许多读者而言，后期祖师的生平更容易理解和引起共鸣。
在后期祖师的生平中，也有很多生来就有令人惊奇的智慧和神通，譬如多钦哲；而其它人则是通过苦行和精进的磨练获得无上悉地（成就），譬如第一世多珠钦和晋美嘉威纽固。很多祖师经常在他们的精神旅途中遇到严酷的障碍，但凭借着他们的知见定解、发愿承诺和心灵激励的力量，他们不仅保持在正道上（而不偏离），而且还由此实现他们的目标。
很多上师的生平有广泛详实的传记文献；但对一些重要的上师：多喇晋美格桑、嘉瑟贤彭他耶、堪布贝玛多杰、第二世多珠钦和文波丹增诺布，我只找到了很少的数据。并且我把笔墨更多地用在那些英文文献中介绍较少的祖师们身上，对那些已经有英文传记的祖师们就相对从略了。
本书用编年体方式记录传承祖师们的生平事迹。这些传承祖师是在藏传佛教一千多年的历史上涌现出的诸稀有难得的大师中的一部分。然而读者不应该留下这样的印象，即如小说《消失在地平线》所描写的那样大多数西藏人都是大修士、大成就者。诸如此类的具证上师相比较整个西藏人口而言是极其稀有的。同时，也没有理由要对他们拥有伟大精神力量和证悟产生怀疑。当因缘具足，而人们献身于追求心灵质量与精神文明的进步而不是物质享受时，此种精神成就不仅可见于西藏的文化传统中，而且在人类文明发展过程中许多文化传统的黄金时代里出现过。
－－－如是文化作为佛陀利益众生事业的真实化现，经过长期精心准备，圆满完成了此次《大圆满龙钦宁提传承祖师传》的排版印刷。无论从此书的版面设计，还是纸张采用，无不体现着出版者的良苦用心和其力臻圆满的不懈努力。
本书分上、下两册共400页，封面为进口特种216克特种橡木色纸，内页为蒙肯80克书纸。
珠古东珠仁波切，1939年生于青海省果洛州。1943年他被认定为多智钦寺四大堪布之一的卢西堪
布．贡却卓美(1859-1936)的转世化身。他在多智钦寺生活修学并成为金刚阿闺黎。1958年他移居印
度，先后在LucknoW大学(1967-1976)和Visva-Bharati大学(1976-1980)任教。从1980年起他定居美国。1980-1983年，他在哈佛大学作访问学者。现在他主要是在布达雅那(佛乘)佛法中心的资助下，从事藏传佛教尤其是宁玛派的英文翻译和研究。他翻译和撰著了为数众多的著作，详情请参阅他的网站："http://tulkuthondup.com"
无