中国古代の楽制と国家
2013-11
文理閣
渡邊信一郎
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中国古代国家の国制の根幹をなした礼楽制度のうち、楽制の歴史的展開に焦点をあて、漢代から唐代初期までの帝国的特質を解明。また隋・唐初期の楽制が日本雅楽の形成にどのような影響を与えたのか、その具体的様相を紹介する。
〈渡辺信一郎〉１９４９年京都市生まれ。京都大学大学院文学研究科東洋史学専攻博士課程単位修得退学（文学修士）。京都府立大学学長。著書に「中国古代の王権と天下秩序」「天空の玉座」など。
【目次】
緒 論
第一部 響きの帝国 漢代の楽制と祭儀
第一章 中国古代の礼楽と巫覡 漢代礼容の儒学をてがかりに
はじめに
一 漢代礼容の儒学 国家儀礼の執行者
二 礼容の儒学の祖先をもとめて
三 再び漢代へ 戦国秦漢期の巫祝
おわりに
第二章 前漢「郊祀歌」十九章の祭祀空間と政治空間
はじめに
一 前漢武帝期の郊祀と郊祀歌十九章の成立
二 「郊祀歌」十九章の構造
三 「郊祀歌」十九章の祭祀空間と政治空間
おわりに
第三章 前漢時代の宗廟と楽制 『安世房中歌』十七章と承天のイデオロギー
はじめに
一 前漢の宗廟祭祀と廟楽の成立
二 『安世房中歌』十七章について
三 承天の政治的イデオロギー
おわりに
第四章 前漢末の楽制改革と民間音楽
はじめに
一 郊祀歌・安世房中歌と漢代の民間音楽
二 前漢末の楽制改革
三 王莽期の楽制改革
おわりに――「大予楽」の成立
第二部 天下大同の楽 隋の楽制改革とその帝国構造
小 序 隋文帝の怒り
第一章 楽制改革の歴史的前提 流亡する伶人
はじめに
一 後漢の「大予楽」と西晋の太常四楽官
二 流亡と回帰 南朝の場合
三 流亡と回帰 北朝の場合
補 論 北魏の雅楽改革 『魏書』楽志を中心に
はじめに
一 高閭・公孫崇の雅楽改革
二 太常卿劉芳の楽制改革
三 梁人陳仲孺と安豊王元延明・信都芳による楽律改革提案
四 大成楽の成立
第二章 雅楽の制作と楽律の調整
はじめに
一 雅楽の制作と調式
二 楽律の調整と旋宮法
三 宮懸の編成と歌辞の制作
第三章 燕楽七部伎楽の編成 清商楽と四夷楽の編成
はじめに
一 清商楽の導入とその経緯
二 四夷楽の編成と隋初の七部伎
三 真人代歌・簸邏迴歌と国伎西涼楽
おわりに
第四章 北狄楽の編成 鼓吹楽の改革
はじめに
一 漢六朝期の鼓吹楽
二 隋の鼓吹楽改革
三 隋唐期の鼓吹楽の構成と歴史的特質
おわりに
第五章 散楽と正月十五日の民間習俗 隋の楽制の民衆的基盤と帝国構造
はじめに
一 玄宗先天二年の上元燃燈
二 散楽と踏歌
三 正月十五日
四 隋煬帝の散楽再編成と帝国構造の特質
おわりに
小 結 隋の楽制改革の諸結果
第三部 余論 隋唐の楽制と日本雅楽の源流
第一章 隋の楽制改革と倭国
第二章 雅楽が来た道
一 日本雅楽の構成
二 日本雅楽の形成と平安朝初期の楽制改革
三 平安初期の遣唐使と音楽の伝来
四 唐代宮廷音楽の構成
五 唐代燕楽の由来と特色 インド・西域（亀茲）音楽の受容と融合
第三章 平等院鳳凰堂の音楽 西涼楽始末
はじめに
一 燕楽七部伎と西涼楽
二 秦声と西涼楽の成立
三 平等院鳳凰堂諸菩薩・諸尊の音楽と「古楽図」
四 日本雅楽の源流と西涼楽
おわりに
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