杨义文存（第七卷）
1998-10
人民出版社
杨义
715
《杨义文存：第7卷》内容包括楚辞诗学研究的“文化—生命”思路与方法论；《离骚》的心灵史诗形态；《九歌》：“人情—神话”双构性诗学体制；《天问》：走出神话和反思历史的千古奇诗等。
杨义，一九四六年八生，广东省电白县人。现为中国社会科学院文学研究生导师，中国社会科学院学位委员，国家级有突出贡献专家。著有《中国现代小说史》三卷，《二十世纪中国小说与文化》、《中国历朝小说与文化》、《中国古典小说史论》、《中国新文学图志》（上、下册，主笔）等学术著作近二十种曾获国家图书奖（首届）提名奖、中国社会科学院首届优秀学术成果奖等多项奖励。传记曾列入英、美《世界名人录》，为美国传记研究中心列入“世界500领先者”。
导言：楚辞诗学研究的“文化—生命”思路与方法论 一 楚辞与长江文明母体 二 文化诗学与生命诗学 三 诗学阐释的方法论第一章 《离骚》的心灵史诗形态 一 心灵史诗与《离骚》解题 二 “人之初”的精神原点 三 芳草情操与时间体验 四 历史意识与现实忧患 五 人生挫折与精神升华 六 自我裂变与戏剧性诗学机制 七 神话隐喻性心理逻辑 八 两难选择的精神困境 九 精神突围的无终点化，以及重回“人之初”的怀抱 十 诗学机制余论第二章 《九歌》：“人情—神话”双构性诗学体制 一 “因为作”说与精神家园的开拓 二 《东皇太—》与《云中君》 三 《湘君》与《湘夫人》 四 《大司命》与《少司命》 五 《东君》与《河伯》 六 《礼魂》及《九歌》的诗学结构第三章 《天问》：走出神话和反思历史的千古奇诗 一 《天问》解题与祠庙壁画思维方式 二 走出神话和对宇宙起源的质疑 三 洪水神话与人类生存环境 四 神话时空框架中的历史兴废 五 君臣遇合与历史哲学 六 暴君弃贤及历史哲学的重审 七 政治理想与现实忧患 八 余论 附录：说《天问》第四章 《九章》的抒情诗学世界 一 引言 二 《橘颂》的隐喻法 三 《惜诵》的抒情学 四 《抽思》的文体创格 五 《思美人》的幻美追求 六 《涉江》的诗学结构 七 《哀郢》的双重时空维度 八 《悲回风》对永恒的控寻 九 《怀沙》的生命体验 十 《惜往日》的自祭文体第五章 《远游》：文化智者的精神超越 一 还原一个复杂而博大的诗人 二 超越世俗而追求精神自由 三 重向道之本质突出 ……第六章 《卜居》、《渔父》的文体创制第七章 《招魂》与《大招》的诗学比较第八章 《九辩》对“秋天—人生”的双重吟味第九章 《文选》所载宋玉赋的诗学价值楚辞图志检目
杨义老师的书绝对可以！富于才气！
叔说是正版书哦
书很新，内容也不错，指的一度。
是一本非常不错的书。
此书是典型的门外汉冒充内行写的，无论是文献功夫、文字功夫还是对屈原的理解，除了亵渎就是胡编，求求你了，杨义！屈原领域人已够多了，还是哪凉快哪歇着去吧，啊？