新编现代西方哲学
2000-04
人民出版社
刘放桐
680
823000
无
本书是在《现代西方哲学))1981年初版、特别是1990年修订本的基础上再次修订而成的，可以看做是该书的第三版。这次修订的重点是力图进一步摆脱“左”的思想影响，更好地以马克思主义的实事求是的态度来从整体上重新评价现代西方哲学及其与马克思主义哲学的关系。由于这个新的版本在指导思想上与初版和修订本都有所不同，为了与之区分开来，我们将其改名为《新编现代西方哲学》。 《新编》与初版及修订本当然有连续性，但又有不同的时代特点和目标。初版的主旨是从无到有，初步搭出本学科的理论框架。修订本力图对在“左”的影响下形成的对现代西方哲学的评价方式多少有些突破，使本学科的研究具有更多的科学性和客观性。《新编》除了进一步探讨如何使对现代西方哲学的整体评价更加符合实际外，更着力于探讨如何促使我国的现代西方哲学研究进入一个与马克思主义哲学研究结合在一起的新阶段。《现代西方哲学》的三个版本大概可以代表我对现代西方哲学研究的三个阶段。如果说我个人尚能力图使自己的研究紧跟我国本学科研究的步伐，那么本书的这三个版本在一定程度上也许能多少体现近20年来我国本学科研究的轨迹。
刘放桐，教授。湖南桃江人。1960年中国人民大学哲学系研究生毕业。历任复旦大学副教授、教授。1985年加入中国共产党。专于西方哲学。著有《实用主义述评》、《现代西方哲学述评》，合著《萨特及其存在主义》，主编有《现代西方哲学》等。
序言绪论 一、西方哲学从近代到现代的转折 二、现代西方哲学的发展历程 三、现代西方哲学与马克思主义哲学的关系 四、现代西方哲学与当代中国哲学的发展第一章 实证主义 第一节 实证主义概况 第二节 孔德的实证主义 第三节 穆勒的归纳主义 第四节 斯宾塞的综合哲学第二章 非理性主义和唯意志主义 第一节 非理性主义和唯意志主义概况 第二节 叔本华的生活意志论 第三节 克尔凯郭尔的非理性主义 第四节 尼采的权力意志论第三章 新康德主义 第一节 新康德主义概况 第二节 早期新康德主义者朗格的哲学 第三节 柯亨和马堡学派 第四节 文德尔班和弗莱堡学派 第五节 新康德主义的伦理学社会主义第四章 马赫主义 第一节 马赫主义概况 第二节 马赫的要素一元论 第三节 阿芬那留斯的经验批判主义 第四节 彭加勒的约定论第五章 生命哲学 第一节 生命哲学概况 第二节 19世纪末20世纪初德国的生命哲学 第三节 柏格森的生命哲学第六章 新黑格尔主义 第一节 新黑格尔主义概况 第二节 英国新黑格尔主义 第三节 美国新黑格尔主义 第四节 德、意新黑格尔主义第七章 实用主义 第一节 实用主义概况 第二节 皮尔士与实用主义的创立 第三节 詹姆士与实用主义的系统化 第四节 杜威与实用主义的发展第八章 20世纪的实在主义思潮 第一节 20世纪实在主义思潮概况 第二节 迈农的对象论和尼哈特曼的本体论的实在主义 第三节 亚历山大的层创进化论和怀特海的有机体哲学 第四节 美国新实在主义 第五节 批判实在主义第九章 分析哲学（上） 第一节 分析哲学概况 第二节 分析哲学之父——弗雷格 第三节 罗素的逻辑原子主义 第四节 维特根斯坦的前期哲学 第五节 逻辑经验主义运动第十章 分析哲学（下） 第一节 维特根斯坦的后期哲学 第二节 日常语言哲学 第三节 蒯因的逻辑实用主义 第四节 克里普克的本质主义 第五节 分析哲学的最新发展——戴维森与达米特第十一章 现象学 第一节 现象学概况和胡塞尔的哲学活动 第二节 对心理主义的批判 第三节 意向性理论 第四节 现象学的方法 第五节 生活世界和目的论的历史解释方法 第六节 胡塞尔的现象学与存在主义的关系第十二章 存在主义 第一节 存在主义概况 第二节 海德格尔的存在哲学 第三节 雅斯贝尔斯的生存哲学 第四节 萨特的存在主义第十三章 哲学人类学和人类文化哲学 第一节 哲学人类学概况 第二节 舍勒和哲学人类学的创立 第三节 哲学人类学的几种新形态 第四节 卡西尔的人类文化哲学第十四章 结构主义与后结构主义 第一节 结构主义与后结构主义概况 第二节 结构主义的语言学模式 第三节 列维一斯特劳斯的结构主义社会理论 第四节 阿尔图塞的马克思主义的结构主义 第五节 拉康的结构主义精神分析学说 第六节 发生学结构主义 第七节 巴尔特结构消融论与本文批判论 第八节 德里达的解构主义 第九节 福柯的后结构主义第十五章 弗洛伊德主义 第一节 弗洛伊德主义概况 第二节 弗洛伊德早期的两大发现 第三节 两大发现在社会历史领域的广泛应用 第四节 阿德勒和荣格对弗洛伊德理论的改造和发展 第五节 新弗洛伊德主义 第六节 弗洛伊德主义和马克思主义第十六章 法兰克福学派 第一节 法兰克福学派概况 第二节 霍克海默的社会批判理论 第三节 阿多诺的社会批判理论 第四节 哈贝马斯的社会批判理论第十七章 哲学释义学 第一节 哲学释义学概况 第二节 哲学释义学的历史渊源 第三节 海德格尔的哲学释义学 第四节 伽达默尔的哲学释义学 第五节 利科的哲学释义学第十八章 当代西方科学哲学 第一节 波普尔的朴素否证论 第二节 拉卡托斯的精致否证主义 第三节 历史主义学派的兴起 第四节 费耶阿本德的多元方法论和相对主义 第五节 劳丹与历史主义尾声 第六节 科学实在论 第七节 科学实在论与反科学实在论之争第十九章 现代西方宗教哲学 第一节 现代西方宗教哲学概况 第二节 马利坦与新托马斯主义 第三节 鲍恩与美国人格主义 第四节 穆尼埃与法国人格主义 第五节 蒂里希与新正统主义神学第二十章 当代西方哲学的发展趋势与后现代主义唑 第一节 当前西方哲学发展的主要倾向 第二节 当代后现代主义思潮的兴起及其基本倾向 第三节 利奥塔对后现代状况的描述 第四节 罗蒂的新实用主义与后现代文化 第五节 当代后现代主义对现代西方哲学的继承和超越 第六节 后现代主义与当代哲学的走向英汉人名对照表参考书目
第一章 实证主义 第一节 实证主义概况 一、传统形而上学的困境与实证主义的形成 实证主义是西方哲学史上第一个明确提出要以实证自然科学的精神来改造和超越传统形而上学的流派。它是在西方近代哲学陷入危机以及随之在西方哲学界兴起的对它的批判浪潮中形成的。19世纪30年代最早出现于法国，40年代出现子英国。主要代表有法国哲学家孔德，英国哲学家穆勒和斯宾塞。 19世纪中期，随着集近代理性主义大成的黑格尔派哲学的解体，盛极一时的近代德国古典哲学走向终结。这一终结实际上也标志着整个近代西方哲学的终结，预示着在西方哲学发展中必将有在哲学思维方式上与近代哲学迥然相异的思潮出现。英法两国的特殊条件使这一过程最早在那里出现。 在英国，18世纪休谟怀疑论的提出在一定程度上即已预示着以经验派为主的近代形而上学体系哲学趋于衰落。此后英国哲学的发展大体上走的也正是对传统形而上学持怀疑态度的休谟路线。尽管以里德（Thomas Reid，1710～1796）为首的苏格兰常识学派及其他一些哲学家（包括一些宗教唯心主义哲学家）从各种不同角度对休谟主义进行过批判，但这类批判大都未能超越传统形而上学的眼界。与康德沿着休谟怀疑论脚步对传统形而上学的进一步批判所产生的影响相比要逊色得多，有的批判（如一些宗教唯心主义哲学家的批判）甚至可以说是哲学发展上的倒退。在休谟以后、实证主义以前，英国哲学中没有出现过有重大影响的哲学流派。 在与休谟活动大致相同的时期，即18世纪法国大革命的酝酿和准备时期，与大革命的理性主义旗帜相呼应，出现过高扬理性的启蒙主义和唯物主义运动，它们对西方哲学的发展作出了极为重要的贡献。然而18世纪末大革命后，法国在政治和经济等方面出现了极为复杂的形势。原来被理想化的理性的社会和国家在许多方面越来越暴露出它们的种种欺骗性，原来被视若神圣的理性观念也显示出它们的种种虚幻性。人们对理性的信念开始动摇，甚至趋于破灭，以讴歌理性万能为主要特征的启蒙义和唯物主义运动也因此几乎突然中断。从19世纪初起，法国哲学领域同样出现了混乱的局面。一些藐视理性的哲学趁机流行。其中有德?麦斯特尔（Joseph Marie de Mestre，1753-1821）等人的公开的天主教哲学，孟?德?比朗（Maine de Biran，1766--1824）的唯灵论。 英法哲学中出现的这种局面说明，与这两个国家资产阶级革命时期的精神状况相应的那种充满了理性主义精神的哲学在变化了的新的历史条件下已受到了挑战，甚至遇到了危机，它们已不能适应新的历史条件下的需要。一些原来被它们批判的哲学这时反而借机沉渣泛起。但后者的思辨唯心主义、甚至神秘主义的倾向更不能适应时代的潮流。在这种情况下，必需要有新的哲学流派和思潮代之而起。 新的时期究竟需要什么样的哲学呢？对于当时在社会中基本上占有统治地位的资产阶级来说，由于资本主义革命已经进行，现在需要的已不是以往那种具有一定革命性的启蒙哲学。但是他们在政治上仍然关心着业已确立的资本主义社会的改造和进步，在经济上代表着一种新的生产力，企求着资本主义生产及为其服务的科学技术的强大发展。这意味着他们需要这样一种哲学：它既不倡导革命，又能推动社会进步；既不强调理性的万能，又不抛弃理性，而只是对理性的绝对权威加以限制；既不对实在穷根究底，又不否定日常生活和经验的实在性；既不排斥宗教信仰，又竭力提倡科学的发展。当时在法英两国出现的实证主义正好就是这样一种哲学。因此我们可以说，实证主义是这个时代的必然产物。 ， 就基本思想路线说，实证主义可以说是对传统形而上学提出怀疑的体谟经验主义哲学在新的历史条件下的继续，但又根据新的形势对休谟等人的理论作了许多修改和补充。这表现在他们仍然把经验当做全部哲学的基础，但认为经验应是按照实证自然科学的要求获得的，具有科学的意义和价值，能为科学所检验。他们企图以此克服传统经验主义哲学的思辨性和抽象性，以便不仅不会像传统经验主义那样被理性派思辨哲学驳倒，反而可以驳倒这种思辨哲学。与此相联系，他们继承和发展了休谟的现象主义，不仅要求把哲学局限予现象（经验）范围，否定认识经验以外的实在（物质或精神）的可能性，而且明确提出要抛弃对世界的基础、本质等本体论问题的研究，不过他们又企图通过要求超越心物、主客、思有等二元对立来避免或冲淡休谟过分的怀疑论色彩，强调人类知识的力量，强调运用实证科学改造自然和社会的可能性。在方法论上，他们大都抛弃了17世纪-18世纪哲学家从力学所移入的机械论，接受了19世纪以来自然科学方法。他们承认自然界和社会的运动变化，但他们主要是用当时在自然科学中有较大影响的进化论来解释运动变化，反对与黑格尔主义相关的理性主义的辩证法。在社会政治问题上他们一般避免公开站在保守、反动的方面，表示提倡科学、进步和改革，但又不赞成各种形的革命理论。 二、实证主义的流传 以孔德、穆勒和斯宾塞为创始人和主要代表的实证主义在西方形成了一种有广泛影响的思潮。19世纪中期和下半期在法、英两国就已出现了一批他们的信奉者。 在法国，较著名的实证主义追随者有拉菲特、李特列、丹纳、芮南等人。拉菲特（Pierre Lafitt4，1825-1903）是法兰西学院教授，他被1881年在伦敦成立的实证主义委员会视为领袖，他和委员会的一些成员强调实证主义的认识论而不重视其宗教和社会学说，甚至认为孔德在这方面的理论偏离了其实证主义。李特列（Emile Littre，1801--1881）曾研究医学和语言学，l871年被选为法国科学院院士。他早在40年代即已结识孔德，为其实证哲学所折服，并于1845年出版了《论实证哲学》论文集。由于不同意孔德的人道教，l852年他与孔德决裂，但仍然赞成孔德实证主义的基本观点。后来他还出版了一些论述和发挥实证主义的著作。丹纳（Hippolyte-Adolphe Taine，1828--1893）是19世纪下半期法国思想界的一个重要人物。他毕业于巴黎高等师范学院，l864年起任教于巴黎美术学院。他企图把实证主义观点和斯宾诺莎及黑格尔式的思辨形而上学观点结合起来，从而表现出有某些偏离孔德实证主义的倾向。他在心理学、美学、文学史和社会思想方面都有重要著述，其中《艺术哲学》（1865）在现代西方美学史上有较大影响。芮南（Joseph Ernest Renan，1823--1892）不是职业哲学家，而是宗教家，有不少宗教论著，尤以《耶稣传》（1863）称著。他怀疑传统宗教的真实性，于是放弃了宗教生涯而从事教学，并侧重语言文化的研究。他对自然科学也表现出了强烈兴趣，称赞科学是人类天才最优秀的成就之一。在哲学上他虽然接受了孔德实证主义的基本观点，但不是一个彻底盼实证主义者。他企图革新宗教并把它与实证主义观点融合起来。 在英国，19世纪下半期与穆勒和斯宾塞的实证主义接近的哲学家主要有培恩、西季威克。伦敦的孔德主义者培恩（Alexander Bain，1818-1903）是一个持联想主义观点的著名心理学家，l860--1880年在阿伯尔登大学担任逻辑讲座。他与穆勒关系密切，自称是穆勒的弟子（但穆勒认为培恩不依赖他而提出了自己的观点）。培恩企图对斯宾塞实证主义的不可知论作出某种修正，但未越出不可知论的范围。他不满意传统的联想主义心理学把心理活动的研究主要局限于感觉和理智领域，而主张扩大到情绪和意志领域，并试图把实验心理学建设成为一门独立的学科；在伦理学领域，他对实证主义的功利主义作了某些修正和发挥。酉番威克（Henry Sidgwick，1838-1900）是剑桥大学三一学院研究员：道德哲学教授。他在《伦理学的方法（1874）等著作中进一步发挥了实证主义的功利主义伦理学。在伦敦，还有一批以直接传播孔德的实证主义为己任的哲学家，其中主要的有康格累沃（Richard Congreve，1818--1899）、布累杰斯（John Henry Bridges，1832--1906）等人。 除了法、英两国外，实证主义在其他西方国家都有相当广泛的流传。例如在19世纪70-80年代的美国，实证主义（特别是斯宾塞的实证主义）流行很广，影响也很大。 实证主义不仅是19世纪的哲学流派，在以后的西方哲学发展中仍然发生了重大的影响。由于它最早强调哲学应当以自然科学为典范，因而被认为开创了现代西方哲学中的“科学主义”思潮。后来在西方各国流行很广的马赫主义、逻辑实证主义以及当代西方的某些科学哲学流派是实证主义在新的历史条件下的继续，新康德主义、实用主义等流派与实证主义在一些基本观点上也极为接近。
《新编现代西方哲学》较多地利用了1990年修订本的原有基础，但对各个哲学流派的内容的评介大都作了不同程度的增删变动，特别是对那些并非必要的评论性文字作了较多压缩，增加了一些新内容。其中绪论是完全重新编写的。它较为集中地体现了《新编》的基本观点。
无
本书介绍了 一、西方哲学从近代到现代的转折 二、现代西方哲学的发展历程 三、现代西方哲学与马克思主义哲学的关系 四、现代西方哲学与当代中国哲学的发展 第一章 实证主义 第一节 实证主义概况 第二节 孔德的实证主义 第三节 穆勒的归纳主义 第四节 斯宾塞的综合哲学 第二章 非理性主义和唯意志主义 第一节 非理性主义和唯意志主义概况 第二节 叔本华的生活意志论 第三节 克尔凯郭尔的非理性主义
导师强力推荐的教材。是大陆关于现代西方哲学的权威。
近代之前的西方哲学史建议读，苗力田的《西方哲学史新编》。
我本人很喜欢这本书！！最近在上现代西方哲学，刘放桐的这本书让我收获颇多！！
在现代西方哲学课的入门中，算是很不错的一本了。
书很厚实，内容丰富，学习西方哲学应该拥有的一本书
学校当代西方哲学思潮的必读书目
纸张印刷质量不错，是学习现当代西方哲学很有用的书
内容贴近实际，框架科学合理，知识灌输系统到位，编者讲解客观朴实。一位专家推荐给我的，我也把它推荐给那些爱哲学的朋友们。
书还是经典的多看看哲学书还是很不错的
不考试的话，建议拿别的书作为哲学入门。为了程式化 ，也不得不曲解大师的原意，一遍方便概括和论述，，，大体没有错，但对比细节就会觉得那种概括是有问题的，，，
受益匪浅 喜欢哲学人可以买来看看
现代西哲的绝对经典
除了内容太马克思，什么都好，非常好
比前面几个版本和夏基松先生那本意识形态少了很多，也比较全面，尤其在胡塞尔和海德格尔那块。
不知道该怎么评价。老师推荐的，相信是好书咯。嘿嘿当当速度不错，提出表扬哦。嘿嘿。
很全面，但是有点“左”
书很好，印刷、纸质都很好，装订那边折了，裂开好几道，不过不影响啦
书的质量很好，服务态度也很好，快递也很给力，总之一切都很好，非常满意
经典好书，无需多说。第三版教第二版中肯很多。
质量超好~~虽然这版涨价不少~~但是含金量还是很高的~~值了~~
老师推荐的，非常不错。代表国内最高水平。
好厚的一本书啊，估计里面的每行每字都得细读啊
一开始用的常建那版可是看不懂希望这本书通俗易懂
质量很好，当当买的书，除了好评，还是好评，能不好吗！
性价比较高，正版，纸质很好。满意
好考试用的，没认真看
很好好 很好
好多 好厚啊 又迷茫了
很好，正版，速度快
书本不错 质量很好 很满意
书非常好，服务很好。
内容很全面。论证充分，是一本深化学习的好读物。
考研教材必须的只能说好了顶了
值得推荐，非常好的一本书，收藏了！！
很厚实的一本书，希望可以或许更多知识！
若不是老师要求买，真觉得这本书没什么份量。讲的一般。
快放假了 回家可以好好看看
刘放桐教授的书，不断与时俱进，挺好的。
看起来还不错，不知道内容怎么样，据说是考研必备。今年就要好好看了！
好书必须要读的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
朋友 看了之后才买的。应该是本不错的书
..书挺厚的 ..
很喜欢刘放桐教授书，果真是权威！
内容系统完整，适合研读
terrific
内容朴实，深入浅出……
很详细，老师专门推荐了刘放桐老师的书，值得一看
考研参考教材
书是不错，只是包邮不给力呀，有的地方不到，自己坐车去都要22块。但其它快递都到了的。比如申通、圆通、韵达等都到安阳水冶。。。。
这个绝对是本大师风范的好书，哈哈，引导你做好学问哦。。。
复旦大学主编的这本哲学史，脉络清晰，简洁易懂，适合非专业认识阅读。
买来看着提高自身素养滴~
看着挺不错哒~
在当当买真是方便
内容详实，同类中比较经典的一种
很快··很方便
郭老大推荐的，还是买本吧！
内容很经典，刘放桐真的是个大师
非常好的资料：）很实用。考研必备的书籍！
考研书，希望能实现理想。
内容很不错，比较经典的教材了
回来后迫不及待的看了一下书的内容，感觉很喜欢。
快递很快，就是有点小贵
不错的书，十分有启发性
这本教材编得很详细，适合考研用
这本书是大块头。而且是多人作者，所以不好整体评价。。。主要作者即编者写得部分是很不错的，主要就是内容全，但是不深，没头绪。。还要一点就是，虽然作者极力去摆脱那套“左”的术语的影响，可是终究还能看到影子。这点影子便是画蛇添足。其他部分略说如下：现象学写的一般，可是没抓到根。。分析哲学写得**，可忽略。。。结构主义，西方马克思主义，弗洛伊德主义等等写得**，亦可忽略。。。可是像新托马斯主义什么的，写得却太详细了、累赘。。。存在主义与解释学时本书写得最好的一部分。。。
鄙人以为，西方现代哲学史到目前为止不像西方古代哲学史那样被研究了几千年那年那么成体系。中国人的理解更是没有清晰的了解。如果想研究现代哲学史，请看国外的人写的。
这是一本了解现代哲学史的一本不错的教科书。编写比较详细，对于想了解现代西方哲学史的朋友来说还是值得一看的
比较专业化，不是哲学专业的可能理解有难度
现代西哲的入门编述，通过此书先了解大要，再读原著，就有针对性了
买过更早的版本，总体变化不大，新版和旧版相比增加了一些流派和人物，初学者可作入门读物
书讲的很详细 但是毕竟研究不是很成熟 还得读者自己仔细思考才行
书太厚，专业课考试用书，整体不错
在国内的教材里面算是非常详细的，对于主要的和次要的流派都有所涉及，在介绍观点的时候也比较中肯客观。不过有时候会歪曲哲学家的思想，应该是限于水平吧。
很不错的一本书，质量好，内容不错，是我的老师推荐得我的
前言远比正文有趣，看下了第一章，似乎过于流水账。当然，作为入门书，功不可没。
这本书的CIP数据核字（2000）第08175号，为什么会CIP数据核字号验证错误！！验证网址为：****://***.shdf.gov***/cms/html/190/1772/List-1.html
写的有点散
印刷质量不错，和经典很相称。。。
发货速度有点慢，书的质量不错！
书的质量和内容都还不错，慢慢研读。
书不错，就是快递慢了点~
非常专业，有参考价值
也是一般那般
不错，大概是大陆学者编的最好的一本吧。
老师介绍的书,多次看到是缺货,终于买到了字迹清楚,内容扎实.
还行 虽然没有封面 至少没破损
到底怎么样呢
马克思主义哲学在此得到了充分体现，基本上每讲一小段就要运用马克思主义，让人更加深刻的认识到马克思主义的伟大精深与恒久价值。果然不愧是我大陆高校的教材了，真同情国外的学生唉，思想大国舍我其谁！国人真幸福，只需要现成接受，再不用苦苦寻觅。
但是现在看来，有些落伍了，最近十年知识更新的速度太快。不过公道的说，这本书还是有它的历史地位，很多人正是通过此书了解了现代西方的最新思潮。
如题。对当当网还算满意，某些书亚马逊买不到地，当当却有，如陈荣捷之哲学文献选编，韦政通之中国思想史，缪钺全集，本杰明?艾尔曼的文集，都是在当当购得的。当当的弱势，在我看来，在于亚马逊的网页界面可能更胜于当当。
终于买下了。原来只买到第一版的上册。现在出版、信息、物流发达，宝贝易得。这是第三版，权威、时新
排版不是很好 看着费劲
看的时候要耐得住高处不胜寒的寂寞
数质量还是不错的。
整个书被水泡过了么？皱巴巴的，最不解的是右上方一大片黄歪歪的，是被尿刷过了么？将近五十啊，买个这个破书！内容不做解释，还没看，对它的外观失望透了，真是后悔死了！希望能在内容上能让我受伤的心灵得到一定的抚慰！
意识形态意味太重，不客观。
书是不错，观点清楚，表述简明。不过研究重点好像和当前的不是太一样。
刘放桐真不愧是我过研究西方现代哲学中的大师！强烈向各位推荐。不过，要当做考试用书的话，还需要自己整理，因为书真的很厚！
赞的很！现代西方哲学，教科书，最喜欢的课程
书的质量还行，内容也很丰富、详细，值得一读。