牟宗三哲学思想研究
2007-2
人民出版
王兴国
无
二十世纪中国哲学的主题是哲学地重建中国哲学，而牟宗三在从逻辑思辨到哲学架构的思想进路中展开了这一主题，实现了他对中国哲学的重建。作者从诠释和比较的视域出发，以牟宗三逻辑思想为研究起点，通过对牟宗三逻辑思想、概念范畴、核心命题的考察和梳理，比较深入地研讨了牟宗三逻辑思想与西方哲学的关系，特别是通过与德国古典哲学的代表康德哲学的对比研究，不仅全面地阐发和分析了牟宗三从逻辑思辨到哲学架色的思想轨迹，而且在一定层面揭示和诠释了牟宗三与康德哲学的个性差异，特别是揭示出牟宗三哲学思辨与实践合一，中西融通，仁智双彰，逻辑学、认识论与道德的形上学士统一，知识世界（真）、道德世界（善）、美学世界（美）同一，通而为一“即真即善即美”的圆成境界的特征，并对牟宗三与中另哲学的现代化关系问题进行深入论述。
王兴国，1962年8月出生于云南曲靖市。1985年毕业于云南大学哲学系。1996年考入南开大学哲学系，师从方克立先生，并从学于刘文英先生与卢升法先生，攻读中国哲学博士学位，于2000年毕业，获得哲学博士学位。曾任云南师范大学哲学系系主任，儒学与中国传统思想研究所所长，中国哲学硕士研究生学位点负责人，云南省高等院校教学与科研学科带头人；云南省思维科学学会常务副会长，云南省逻辑学会理事，昆明民族茶文化促进会理事等。2005年调入深圳大学任教，现为深圳大学文学院哲学历史学部教授、国学研究所教授。发表论文60余篇，主要学术专著有《牟宗三哲学思想研究——从逻辑思辨到哲学架构》等；参著学术著作主要有《中外科技与社会大事总览》等。
序言第一章 “一切综合判断的最高原理”与逻辑的两层涉批格——牟宗三哲学思想演进的一条轴线 第一节 对“一切综合判断的最高原理”的厘清与重建 第二节 知性的两层涉指格与哲学间架的衡定第二章 前逻辑起点的考察 第一节 前逻辑起点及其形式象征意义 第二节 从前逻辑起点向逻辑起点的过渡第三章 逻辑起点的考察——牟宗三的逻辑研究 第一节 对存在公理及逻辑原子论的了解 第二节 逻辑意义及其根据 第三节 逻辑的独立性 第四节 逻辑的两个标准第四章 实现之理与纪纲之理 第一节 康德的轨约原则与构造原则 第二节 牟宗三的实现之理与纪纲之理 第三节 逻辑二分法在逻辑推理系统中的轨约运用第五章 逻辑我——牟宗三哲学的逻辑起点：纯理的逻辑哲学观与数学观的完成 第一节 纯理逻辑观与数学观的提出 第二节 早期对逻辑的看法 第三节 后期对逻辑本性的思考与论证——纯理的逻辑观第六章 超越的逻辑我（上）——从直觉的统觉转出逻辑我 第一节 调和康德哲学与现代经验论 第二节 直觉的统学 第三节 知觉表象的客观化或现起事及其意义的客观化 第四节 超越的逻辑我或客观心的转出-先验综合命题的建立第七章 超越的逻辑我（中）——格试与范畴 第一节 格度的建立 第二节 格试与范畴 第三节 范畴第八章 超越的逻辑我（下）——格度对于存在的超越决定与超越运用 第一节 引论 第二节 时空格度的超越决定与思解格度的超越运用 第三节 结论第九章 形上的超越的真我（上）——从前期到后期的形上学 第一节 透视与预设形上的超越的真我……第十章 形上的超越的真我（下）——本体宇宙论的直觉构造或道德的形上学的建立结束语 牟宗三哲学与中国哲学的现代化附录 牟宗三哲学的研究现状及其局限
二十世纪中国哲学的主题是哲学地重建中国哲学，而牟宗三在从逻辑思辨到哲学架构的思想进路中展开了这一主题，实现了他对中国哲学的重建。作者从诠释和比较的视域出发，以牟宗三逻辑思想为研究起点，通过对牟宗三逻辑思想、概念范畴、核心命题的考察和梳理，比较深入地研讨了牟宗三逻辑思想与西方哲学的关系，特别是通过与德国古典哲学的代表康德哲学的对比研究，不仅全面地阐发和分析了牟宗三从逻辑思辨到哲学架色的思想轨迹，而且在一定层面揭示和诠释了牟宗三与康德哲学的个性差异，特别是揭示出牟宗三哲学思辨与实践合一，中西融通，仁智双彰，逻辑学、认识论与道德的形上学士统一，知识世界（真）、道德世界（善）、美学世界（美）同一，通而为一“即真即善即美”的圆成境界的特征，并对牟宗三与中另哲学的现代化关系问题进行深入论述。
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