浙学、秋瑾、绍兴师爷研究
2008-4
人民出版社
王建华 编
339
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越文化是中国地域文化中的一枝奇葩,它上可以追溯到中华民族的始祖尧、舜、禹,而奠基于古越国。古越王勾践发愤图强,十年生聚、十年教训的精神,不仅成为越文化的主要精神,而且成为整个中华民族文化的重要精神。越文化绵延数千年,英雄豪杰风起云涌,我们随便就可以开出一系列光彩夺目的名字:范蠡、王充、王羲之、谢灵运、陆游、王阳明、徐渭、刘宗周、章学诚、秋瑾、鲁迅、蔡元培、周恩来、钱三强、马一浮……毛泽东曾有诗云:“鉴湖越台名士乡,忧忡为国痛断肠。剑南歌吟秋风吟,一例氤氲人诗囊。”这些人物,为中华民族的发展作出了巨大的贡献,其辉煌业绩彪炳千秋。 在新的时代,越文化的精神仍然在鼓舞着越地人民创造新的辉煌。为了弘扬中华民族历史文化精神,为了建设新时代的物质文明和精神文明,我们特成立了越文化研究中心,着手研究越文化的宝贵精神财富,我们打算出版两套书:一套为越文化研究文库,收入越文化研究的学术专著;另一套为多卷次的越文化研究论文集。这套多卷次的越文化学术论文集,取名为“越风”,每辑有两三个相对比较有特色的专栏,成为这本论文集的关键词。现在出版的这本《越风》,关键词为“浙学”、“秋瑾”、“绍兴师爷”。
一、地域文化纵横谈 葛剑雄教授谈地域文化 会稽天下本无俦 鉴湖水系与越地文明 “江南文化”的美学品格 吉林地域文化的历史定位及其与浙江地域文化的比较考察 董仲舒的文化整合实践及其影响二、浙学研究 三论“浙学”的内涵及其基本精神 王门“四句教”与“天泉证道” 方孝孺与黄宗羲对明代理学开端的构建——兼论宋濂不入《明儒学案》 也论黄宗羲对阳明心学的修正——以理气心性相统一为基本模式 黄宗羲与明清之际学统的重建三、绍兴师爷研究 “隐名讼师”:中国清代绍兴师爷的职场角色新考 师爷文化与绍兴人的现代化 浅谈绍兴师爷的职场交际艺术 绍兴师爷与绍兴城市形象的传播四、秋瑾论 论秋瑾与光复会 秋瑾与皖浙起义 中国近代文学“诗界革命”的先驱与实践者——秋瑾 百年秋瑾墓五、越史研究 良渚文化与中国文明的起源 关于陶成章研究的几个问题 浙东运河属南北大运河系统的新证明 春秋战国吴、越史料中的植物六、越文艺研究 陆游的镜湖情缘 论嵇康音乐哲学思想的本体——和 徐渭“本色”论美学观 声无定高,依咏而变——论绍兴平湖调传统节诗的演唱艺术 复活了的宣卷活动七、越地当代问题研究 绍兴在长三角经济竞争中的主要优势与劣势比较分析跋
葛剑雄教授谈地域文化: 葛剑雄 问:中华文化源远流长,每个地域都有自己独特的文化,您是如何定义地域文化的? 所谓地域文化,就是最能体现一个空间范围内特点的文化类型,它和周边其他区域的文化有比较明显的差异。如果一个文化主要部分都跟周围文化一样的话,就谈不上是一个地域文化,这就是为什么南方地域文化区域类型比较多,而北方比较少的原因。因为北方地势平坦,相互联系较为密切,传播得比较快,很难再细分;而南方有时一个县就有好几种文化类型,城市跟乡村就不一样,所以在一个大的地域文化区域内,还可以分为成几个亚区。总而言之,定义一个地域文化,或者一个文化亚区,一定要找出它不同于其他地域文化的地方,如果都一样,就谈不上地域文化了。 问:怎样看待地域文化中的同与异? 同中有异,还要看是大异,还是小异。如果连大的方面都不一样,那就不属于同一个文化区了。相反的,如果说自己是一个新的文化区,却讲不出跟其他周边文化的显著差异,也是不行的。每个文化区、文化亚区都要有自己文化的特点,有一个相对明显的界限。可能在有些交叉的地方特点会比较模糊,兼具两个文化区的特征。 问:为什么有时候两个行政区划上相邻的地域文化差异很大呢?那么地域文化跟政治行政区划的关系又如何呢? ……
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很有深度,很实用!正在读。