唐文选
1987-9
人民文学出版社
高文
727
无
在一般人的印象中，唐代是诗的国度，晚近王国维用“一代有一代之文学”的说法来区格历代艺文，闻一多更用“诗之唐”来突出唐诗在唐代文学中的成就。在他们看来，作为唐代文学名片的应是诗歌。这些感觉不无合理处，但稍有些绝对化，其实文在唐代并未缺席，且取得了几可与诗歌媲美的巨大成就。诗文之于唐世，如日月经天，如阴阳合抱，共同镶嵌出唐代文化天空的五彩斑斓。抛开唐文来研究、欣赏唐代文学，无异于丢弃了半壁江山而单单醉心于西湖歌舞，是一种偏安的享乐，也是一种主动的放弃，其对美的追求是残缺的。
前言
李世民四篇
王羲之论
答虞世南上《圣德论》手诏
答魏徵手诏
答长孙无忌请诛段志冲手诏
魏 徵三篇
遗表稿
论时政第二疏
十渐疏
王 绩二篇
答刺史杜之松书
五斗先生传
……
夫国家作事，以公共为心者，人必乐而从之；以私奉为心者，人必咈而叛之[57]。故燕昭筑金台，天下称其贤[58]；殷纣作玉杯，百代传其恶[59]。盖为人与为己殊也。周文之囿百里，时患其尚小；齐宣之囿四十里，时病其太大[60]。盖同利与专利异也。为人上者，当辨察兹理，洒濯其心[61]，奉三无私，以壹有众[62]。人或不率[63]，于是用刑。然则宣其利而禁其私[64]，天子所恃以理天下之具也。舍此不务，而壅利行私[65]，欲人无贪，不可得已。今兹二库，珍币所归，不领度支[66]，是行私也；不给经费[67]，非宣利也。物情离怨，不亦宜乎！ 智者因危而建安，明者矫失而成德[68]。以陛下天姿英圣，傥加之见善必迁[69]，是将化蓄怨为衔恩[70]，反过差为至当[71]。促殄遗孽[72]，永垂鸿名，易如转规[73]，指顾可致。然事有未可知者，但在陛下行与否耳。能则安，否则危；能则成德，否则失道。此乃必定之理也，愿陛下慎之惜之！ 陛下诚能近想重围之殷忧[74]，追戒平居之专欲[75]，器用取给，不在过丰；衣食所安，必以分下。凡在二库货贿，尽令出赐有功，坦然布怀，与众同欲。是后纳贡，必归有司[76]；每获珍华，先给军赏；瑰异纤丽[77]，一无上供。推赤心于其腹中[78]，降殊恩于其望外。将卒慕陛下必信之赏，人思建功；兆庶悦陛下改过之诚，孰不归德？如此，则乱必靖，贼必平，徐驾六龙[79]，旋复都邑，兴行坠典，整缉棼纲[80]。乘舆有旧仪，郡国有恒赋[81]，天子之贵，岂当忧贫？是乃散其小储，而成其大储也；损其小宝，而固其大宝也[82]。举一事而众美具[83]，行之又何疑焉！恡少失多，廉贾不处[84]；溺近迷远，中人所非[85]。况乎大圣应机，固当不俟终日[86]。不胜管窥愿效之至[87]，谨陈冒以闻[88]。谨奏。 ……
无
千古佳作看唐文。
书很好，很好看，挺喜欢的
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hene hao
书真的不错，我很喜欢这本书
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唐文唐诗日本汉学界研究走在前列。
中国古典文学读本丛书：唐文选
唐代文化天空五彩斑斓
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