中国政治文化教程
2006-5
高等教育出版社（蓝色畅想）
葛荃
323
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《普通高等教育十五国家级规划教材：中国政治文化教程》为普通高等教育“十五”国家级规划教材。作者借鉴现代政治学的政治文化理论来介绍和分析中国政治文化。《普通高等教育十五国家级规划教材：中国政治文化教程》包括以下内容：中国传统政治文化的价值结构；中国政治文化关于人本质的自我认识；士人的生存样态、政治出路、政治心态以及从传统士人向现代知识分子的转型路径；君子、小人、狂狷、乡愿、伪君子等传统政治人格；臣民观与公民观；公私观念与“以公民为本”问题；君臣政治道德与贤人政治；忠孝道德与传统义务观；政治制衡观念与政治运作；传统中国的政治社会化问题；中国政治文化的思维定式与思维特点等。作者研究的层面主要涉及政治价值、政治观念、政治心态、政治人格、政治道德、政治社会化以及政治思维定式等等。《普通高等教育十五国家级规划教材：中国政治文化教程》汇集了作者20多年专业研究成果，立足于当代中国的现代化发展对中国政治文化进行剖析，具有鲜明的学术性，既有助于扩展学生的专业知识领域，又能够使其深入了解中国政治文化、提升现代意识。《普通高等教育十五国家级规划教材：中国政治文化教程》既适用于高等院校政治学与行政学、历史、法学等专业教学，亦可作为研究中国政治文化的参考书。
导言一、现代政治文化研究概说二、传统中国“道”的专制第一讲 传统政治文化的价值结构一、价值与政治价值二、传统政治价值结构第二讲 传统政治文化中的人一、人性自觉与人的本质二、“人道”原则与对个体人的压抑三、圣化：人的价值的实现四、结语：主体意识的断层与民族精神第三讲 士人的政治存在与政治心态一、道与王的同一和冲突二、孔子的选择与士人的政治存在样态三、士人阶层的从属参与型政治心态四、从士人到知识分子第四讲 传统政治人格一、从等级身份到政治人格二、小人人格的“反道德”特质及其政治表现三、君子人格的道德特性与政治功能四、乡愿与伪君子五、内圣外王：理想人格与理想政治第五讲 从臣民观到公民意识一、君主政治与臣民观念二、“尽人皆奴仆”的臣民心态三、在实践中学会做公民第六讲 中国传统的“公私观”与“以公民为本”一、第一层境界：“以君为本”的公私观二、第二层境界：“以民为本”的公私观三、第三层境界：“以人为本”的公私观四、从“以民为本”到“以公民为本”第七讲 君臣之道与贤人政治一、为君之道二、为臣之道三、贤人政治与清官期盼第八讲 忠孝之道与传统义务观一、忠孝三境界二、忠孝之道的逻辑统一与实际选择的两难性三、忠孝义务与极度扩张型亲情义务观第九讲 政治制衡观念与政治运作一、西方文化中的政治制衡观念二、中国传统的制衡观念及其价值构成三、中国传统制衡观念的困境与观念的转换第十讲 传统中国的政治社会化一、“政治社会化”与中国传统社会的政治社会化二、教化之道三、政治录用的政治社会化功能与庸人体制第十一讲 中国政治文化的思维定式与思维特点一、政治思维定式二、中国传统政治思维特点分析第十二讲 走出王权主义的梦魇（代结语）一、王权主义提出的政治学价值二、王权主义提出的政治文化研究价值三、走出王权主义的基本思路后记
第一讲 传统政治文化的价值结构： 剖析中国传统政治文化应从哪里人手？我们将首先关注中国传统政治文化的价值系统。为此，我们先要弄清什么是价值和政治价值。 一、价值与政治价值： “价值”一词最初是古典经济学的概念，指的是商品交换的量度或依据。随着人们知识的扩展，人们认识到价值问题不只限于经济领域，而是可以广泛地存在于哲学、伦理学等各种社会科学学科。18世纪，英国功利主义哲学家边沁、穆勒等人提出了效用原则，用来作为道德价值判断的标准。所谓“效用”就是指在主体与客体相互作用的过程中，客体对于主体需要的满足程度。对于客体而言，其满足主体需要的程度越大，其价值就越高；反之就越低。这一原则经过现代实用主义的引用阐发，成为判断人的行为与选择价值的一般标准。强调价值的效用即有用性方面，在认识上突出了主客体关系的主体性特质，从而明确了价值所含有的社会性，价值无非是作为世界主体的人对于置身其间的客体世界的关系性把握。人作为世界的主体，其对客体的需要体现在各个方面，因之关于价值的认识也是极为广泛和普遍的。由于人的社会存在既是个体的，又是群体的，与之相应，价值的表现也将分为社会即群体价值和个人价值等。 那么具体到政治价值，鉴于人的政治活动的社会性特征，政治价值主要表现为一系列政治准则，这些准则具有广泛的认同性，是政治主体进行政治活动、制定政治法则、设置政治制度、维护政治秩序的合理性依据和指导性原则。诚如前文所述，就一般意义而言，政治价值成为政治主体的一种评价标准，是政治主体借以认识政治现象，评估政治问题的依据和尺度。具体言之，所谓政治价值是一个意义系统，具有明确的主体性，体现着人与外部世界的某种关系。同时，政治价值亦是一个政治系统赖以建立的根本依据，以及人们全部政治活动的终极目的。政治价值一般通过人们的政治观念表达出来。 政治价值的表现形式亦如前文所述，它可能普遍地存在于某一共同体的政治文化之中，也可能是某一政治主体个人所独具的。……
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