自然哲学
1984-11
商务印书馆
莫里茨·石里克
105
陈维杭
无
自然科学各不同分支的合并或融合——就是说,简单的命题归属于越来越普遍的命题——只能从下面以自下而上的方向发生。因为在每一个领域内,随着知识的进步,所达到的水平会越来越高,而在这些更高的水平达到之前,根本就没有可能来实现那种必需的综合以获得一幅完整的图象。
原编者序第一章 自然哲学的任务第二章 图象式世界观及其限度 (一)宏观宇宙 宇宙的时间性演化 (二)微观宇宙第三章 描述与说明第四章 理论的结构第五章 理论与图象式模型第六章 论空间测定的意义第七章 四维世界 广义相对论的基础第八章 约定论批判第九章 狭义相对论的基本思想第十章 经典物理学中的因果原理第十一章 统计的研究方法第十二章 新物理学的基本概念第十三章 新物理学中的因果性第十四章 生物的基本问题第十五章 生命的判据第十六章 活力论附录 必然性与力 原子的概念 (一)机构原子论 (二)动力原子论 (三)连续论(涡旋原子) (四)唯能论 (五)电原子论 宇宙的时间性演化主题索引和部分译名对照人名索引译后记
无
哲学是鲜活的,不是刻板的。自然哲学应该是活泼的
对我来说,这本书最有价值的部分是以下三章:第六章,论空间测度的意义;第八章,约定论批判;第十六章:活力论。
在讲述空间和时间的概念时,石里克还是持有一个比较为大众接受的观点:绝对的空间与时间不能被人们认识,我们所认识的只是事物在空间上的秩序和时间上的秩序。这样我们理解的时间和空间,不过是时间点重合和空间点重合这两个概念的延伸。这个观点应该首先是由莱布尼茨提出的,在《莱布尼茨与克拉克论战书信集》阐述过这个观点,不知是莱氏的阐述逻辑的原因还是我当时理解水平有限,我总认为,莱氏不如石里克在本书中讲的透彻。
第八章指出了约定论荒谬的地方。约定论是由庞加莱提出的。我没有读过庞氏的大作,如果约定论真是”把一切自然律同义反复的约定的观点”我认为石里克在这里的批判是无懈可击的。自然律必须指向物理对象才有意义,而物理对象是经验的结果,所以石里克实际上是在肯定经验论在哲学中的地位。
第十六章的一个结论是,生物与非生物的区别、动物与人类的区别并不如我们想象的那么大,至少没有什么恒定的准则能够让我们应用于在此类判断中。所以我可以直接这样认为:目前任何试图说人类高于一切动物或人类不同于动物的种种言论,要么只是人云亦云,要么只是诗意的想象,没有理性的证据。
与其它哲学专著相比,这本书最大的亮点在于与科学的结合。
前几章写的不错
以利于研究思维
这本书对学究式是一个很大的突破
价格便宜,读了有收获,物超所值。
大家的书,值得一读