精神现象学（下卷）
1979-4
商务印书馆
[德]黑格尔
314
贺麟,王玖兴
无
我馆历来重视译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读考，又利于文化积累。
丙(乙)、精神第六章 精神一、真实的精神,伦理(a)伦理世界,人的规律和神的规律,男人和女人〔Ⅰ.民族的家庭,白日的法律和黑夜的法律〕〔1.人的规律,2.神的规律 3.个体权利〕〔Ⅱ.两种规律的运动〕〔1.政府,战争,否定力量 2.作为兄弟与姐妹的男性与女性〕〔Ⅲ.伦理世界之为无限或整体〕(b)伦理行为,人和知识和神的知识,罪过与命运〔Ⅰ.伦理本质与个体性之间的矛盾〕〔Ⅱ.伦理行为中的对立〕〔Ⅲ.伦理本质的消亡〕(c)法权状态〔Ⅰ.个人的有效性〕〔Ⅱ.个人的偶然性〕〔Ⅲ.抽象的个人,世界的主宰〕二、自身异化了的精神,教化A.异化了的精神的世界(a)教化及现实王国〔Ⅰ.教化是自然存在的异化〕〔1.善与恶,国家权力与财富 2.自我意识的判断：高贵意识与卑贱意识 3.服务与建议〕〔Ⅱ.语言是异化或教化的现实〕〔1.阿谀 2.表示分裂的语言 3.教化的虚假性〕(b)信仰与纯粹识见〔Ⅰ.信仰的思想〕〔Ⅱ.信仰的对象〕〔Ⅲ.纯粹识见的合理性〕B.启蒙(a)启蒙与迷信的斗争〔Ⅰ.识见对信仰的否定态度〕〔1.纯粹识见的传播 2.识见反对信仰 3.识见是对他自己的误解〕〔Ⅱ.启蒙的原理〕〔1.启蒙对信仰的颠倒 2.启蒙的肯定命题 3.有用是启蒙的基本概念〕〔Ⅲ.启蒙的正当权利〕〔1.思维的自身运动 2.对信仰的诸论点的批判 3.信仰变为空无内容〕(b)启蒙的真理性〔Ⅰ.纯粹思维与纯粹物质〕〔Ⅱ.功利世界〕〔Ⅲ.自身确定性〕C.绝对自由与恐怖〔Ⅰ.绝对自由〕〔Ⅱ.恐怖〕〔Ⅲ.自由主体性的觉醒〕三、对其自身具有确定性精身、道德(a)道德世界观〔Ⅰ.义务与现实之间被设定的和谐〕〔Ⅱ.神圣的立法者和不完全的道德自我意识〕〔Ⅲ.论道德世界观〕丙(丙)、宗教第七章 宗教丙(丁)、绝对知识第八章 绝对知识译后记术语索引人名索引页码对照表
自我意识因而现在把它自己的知识当成实体本身。在自我意识看来，这种实体，在一个没有分割的统一体中，既是直接的又是绝对中介了的。这种实体之所以是直接的，乃是因为自我意识像伦理意识那样，本身知道义务，履行着义务，并且以之为它自己的本性而隶属于这种义务；但它毕竟不像伦理意识那样是一种性格（Charakter），伦理意识，由于其直接性的缘故，乃是一种特定的精神，只隶属于各伦理本质性中的一种本质性，本身包含着没有自觉的知识这样一个方面。——这种实体的意识之所以是绝对的中介，乃是因为它像文化意识和信仰意识那样，本质上是自我的扬弃其直接定在的抽象性并使自己变成为普遍的东西的那种运动；但它所以有这种发展运动，并不是由于它使它的自我和现实经历了纯粹的异化和割裂，也不是由于它对现实作了逃避；相反，它毋宁是带着它的实体而直接呈现于自己面前的，因为实体就是它的知 识，实体就是它直观了的纯粹自身确定性；而且，恰恰即是它的独有现实的这种直接性，乃是一切现实，因为，直接的东西乃是存在自身，作为纯粹的、通过绝对否定性而纯化了的直接性，乃是纯粹存在，乃是存在一般或一切存在。
无
哲学范畴 很经典
经典名著，非常好的书
印刷很好，发货也快，赞一个
书不错，没问题，很好看。
黑格尔。。
很不错的书，值得珍藏，偶尔看看