天象论 宇宙论
1999-2
商务印书馆
[古希腊] 亚里士多德
334
吴寿彭
无
本书是古希腊哲学家、科学家亚里士多德的重要著作。记述他观察气象、地质、天文的经过，以及他对这些现象的描述和分析。他的观察、描述、分析未免粗浅，但却是可贵的，自然科学史研究者特别值得仔细研究这两部著作。 亚氏的著作中《天象论·宇宙论》和《灵魂论及其他》读者较少，凭近代科学理论为之衡量，亚氏的议论有些地方不免于左支右绌，但正像恩格斯所说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，可以找到现代多种科学观点的胚胎和新芽"。古希腊先贤所留下的这些篇章，包括其原始的术语和各种观点，常常诱发出许多新兴的科学门类，也为人们提供了广泛的研究课题。
作者：（古希腊）亚里士多德 译者：吴寿彭
亚里士多德《天象论》汉文译本绪言《天象论》章节分析《天象论》正文 卷（A）一共十四章（338a20-353a27） 卷（B）二共九章（353a28-370a35） 卷（r）三共六章（370b1-378tb9） 卷（△）四共十二章（378b10-390b21）《天象论》索引 索引一 人名，地名，神名，星名，书名，风向，月份 索引二 辞义与题旨《宇宙论》《宇宙论》汉文译者序《宇宙论》章节分析《宇宙论》正文 卷一共七章（391a1-401b32）《宇宙论》索引 人名、地名、神名与题旨索引《天象论·宇宙论》书目 一、希腊文校本 二、诠疏或评议 三、近代译本 四、参考书目后记
版权页：插图：让我们现在回述前拟的原理，然后进而陈说我们对天河的解释。我们先曾讲到，常俗所说外层气圈中内涵有火质，由于运动而空气分解，析出有一种混合物，我们认为彗星就由此物形成。我们该当这样设想：凡彗星之形成，不仅须有那种燃料的存在，还得有群星中之某一颗——或是一颗恒星，或是一颗行星——为之点燃。相似于星体运动中彗尾的形成，我们又曾主张日晕现象是由于太阳运动遭逢了适宜成分的空气之反射。我们还须假设，天象之见于群星之一，全天宇的较上层，方其旋运中也是随处可以发生的。那么，这可说是合理的了：由于璇轨（运圈）的巨大，③单独一星的运动就够可点气着火而使之离解，则所有群星的运动都可能发生类此效应；在诸星密集，为数既繁而又多大星的区域。这种现象正该特别旺盛了。在动物圈（黄道带）中，由于太阳与诸行星的运行，任何这种混合物就得归于消解，所以大多数的彗星都出没于回归线外。④又，日月周遭，一向不生“须发[鬃鬟]”（彗尾），就因为这些易燃气体，不及聚集，已被日月所消解了。可是天河这圈，凭我们的眼睛看来是最大的圈（远外层），⑤其位置正远离于回归线外。又，这一区域，尽有最大最亮的星星，而且还充塞着所谓“散星”[你若极目注视，就能显见到那些散星]。
《天象论·宇宙论》：汉译世界学术名著丛书
无
我在1984年买过亚里士多德的《形而上学》，没想到如今还可以买到《天象论》，谢谢当当。这本书是经典，但并非全是真理，虽然亚老告诉大家的结论不一定正确，但他却让我们学会了思考问题的方法，恐怕这也是科学之所以出现在西方而没有出现在东方的原因吧。
有助于我了解亚里士多德的宇宙论观点
期待已久,终于到手
和好的书，值得阅读
喜欢，相信商务印书馆的正版权威
吴寿彭先生的经典译作之一，内容自不必说，不过怎么在亚马逊上一个评论也没有？