中世纪的知识分子
1996-12
商务印书馆
[法] 雅克·勒戈夫
217
张弘
无
中世纪的知识分子问题是20世纪50年代以来西方历史学研究的一个中心。《中世纪的知识分子》这本书在这方面具有开拓之功，1950年代出版后曾在西欧引起强烈反响，从而引发了史学界研究知识分子问题的热潮。这里所说的“知识分子”，是一个特定概念，主要指中世纪随着城市的发展而从事精神劳动、以教学为职业的教士。全书考察了这一特殊类型的“手工劳动者”的产生、演变、分化及最后从历史舞台上消失，结合有关的历史与文化背景，尤其是大学的发展情况，叙述脉络清晰，文笔要而不繁，被公认为西方当代优秀的史学著作。
雅克·勒戈夫（Jacques Le Goff, 1924- ），法国著名史学家，著述宏富，是“新史学派”在欧洲的代表，现任巴黎高等社会科学院（Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales）院长。
引言第一章 12世纪：知识分子的诞生 12世纪城市的复兴和知识分子的诞生 12世纪的新时代精神：古代人和新时代人 希腊——阿拉伯文化的贡献 翻译家 巴黎：巴比伦还是耶路撒冷？ “哥利亚德” 求知的浪游 道德沦丧 社会批判 阿贝拉尔 爱洛依丝 12世纪的妇女和婚姻 新的斗争 圣伯纳德和阿贝拉尔 逻辑学家 人文主义者 “沙特尔精神” 沙特尔的自然主义 沙特尔的人文主义 作为小宇宙的人 “工场”和“工匠” 个性 影响 脑力劳动者和城市建设 研究和教学 工具第二章 13世纪：知识分子的成熟及其问题 13世纪概况 反对教会势力 反对世俗势力 教廷的支持与利用 大学社团组织的组成 学习研究的组织工作 大纲 考试 道德氛围和宗教氛围 大学的虔信 工具 作为工具的图书 方法：经院哲学 词汇 辩证法 权威 理性：作为科学神学 练习课程：“研究”，“辩论”，“随意性辩论” 矛盾：如何生活？靠工资还是靠领地？ 持修会修士和世俗化教士的冲突 经院哲学的矛盾：模仿古代人的危险 自然主义的尝试 ……第三章 从大学成员到人文主义者新版后记中世纪大事年表参考书目名目索引
无
对了解：西方人文传统的沿革，西方大学制度的演化，文艺复兴与中世纪的内在连接都大有裨益。
商务出的书就是好，特别是这样短小精悍的书，更是上品！！！
要了解西方大学的发展史，那得看看这本书。这是导师推荐的书。
这是个太大太大的话题以至于无从说起，在复习《高等教育学》时翻来覆去的一道题，“真正意义上的大学起源于何时？答案：中世纪”。便对这个充满了宗教迷幻色彩的时代，及其大学与知识分子产生了浓厚的兴趣。翻看雅克勒戈夫的《中世纪的知识分子》，对那个黑暗千年的特殊群体，期待有一些了解。
大学的自主性。在大学能独立自主作科研与教学以前，他们都是从属于宗教，为当时的权力机构服务的，这虽然体现了文化的某种功能，但强权之下必有勇夫，而且知识将被共享的趋势，终究导致了中世纪大学的独立的要求，当然，这是付出了许多血的代价。 在巴黎，大学的自主权是在1229年学生与国王的警察发生流血冲突后终于获得的。一系列的流血事件，才为大学的独立自由扑救道路，大学的团结与坚定，威胁并采用罢课和分离出去的危险武器，使得他们终于实现知识的自由。
知识分子的依附性。虽然大学在诸多革命分子的拼命下，获得了自由，然而，却不是想象中的自由，因为知识分子面临着，并且一直面临着一个致命的问题：经济来源。中世纪的教师们倾向于依靠学生付给的报酬为生，这一解决办法对他们来说，有不能依赖世俗势力，即不依赖地方当局、封建王侯、教会以及自助者的长处。却没有摆脱知识分子不能实现经济独立的命运，所以最终，还是不可避免地走上一条不归路：倚靠经济强大的宗教教会势力，或许他们从内心鄙视自己，却“只有甘心情愿在物质上仰赖教会的人，才能够成为大学教授”。（p294）
短暂的高潮。也许每个知识分子内心都暗藏一个指点江山的梦想，想象在自己的功劳下，实现人间天堂。在中世纪，他们的确实现了这样的梦想，短暂的，也是落入俗套的，就是将自己变身为权力的化身。即，当时的政教合一。权力转移到了知识分子的手中，过起了贵族的生活，自然不可避免的腐化。知识变成了财富的象征，拥有知识也就是拥有财富，拥有财富才能靠近权力。米诺·德·科勒说：“大家如此渴望对知识的占有，比占有其他的任何财富都更有价值，它把穷人从卑贱中提拔起来，它使一般平民成为贵族，并给他带来巨大的名声，它还使贵族成为优秀分子，胜过一般平民。“ 可的确，知识在那个时代是无上的光荣，即便是权力的幻影，能被如此重视，也未尝不是一种欣慰。至少，屌丝有逆袭的可能。
归结到最后，知识分子面临的困境，无非是物质与精神的平衡、信仰与理性的平衡以及理性与实践的平衡。因为，总是说到后来会说到知识分子的眼高手低问题，这因为语言文字能带给人无限遐想的副作用，比如一说到贵族，很多人想到那种奢华的生活、无上的荣誉、万人的景仰等等blingbling的画面，所以，在满足了这样的YY后的知识分子，对于现实生活，必然是失望的，以至于对于赚钱这项体力活，能避免就避免，并且通过一些科研调查来证明这样的结局是有因果的。
这或许是当代知识分子面临的最主要的困境，这大概是由于人们想不到对现在的时代来说，知识意味着什么，知识能够贡献什么，知识能转化为什么？而在中世纪，苦逼知识分子给我们最大的遗产，就是人文信仰。因为”在人文学院里，实施的是基础教育，很大一部分最热烈的讨论、最勇敢的探索，和最有成果的交流，都源自人文学院……亚里士多德的学说就在那里给出了它全部的果实。“（P345）