耶稣的一生
1999-8
商务印书馆
[法] 欧内斯特.勒南
316
梁工
无
本书著者欧内斯特·勒南（ErnestRenan，1823.2.28—1892.10.2）是19世纪法国著名哲学家、历史学家和宗教学家。早年曾在家乡的神学院学习，22岁时因信仰危机背弃天主教，成年后在政治上和信仰上倾向于自由主义，宗教上倾向于怀疑论。著有《宗教历史研究》（1857）、《道德批判短论》（1859）、《基督教起源的历史》（共8卷，1863—1883）、《科学的未来》（1891）等，表达出以历史原则和人文主义方法研究宗教的心得和感受。《耶稣的一生》是《基督教起源的历史》的第1卷，1863年6月23日首版于巴黎。它一经问世便引起巨大反响，不到4个月就售出6万册，一年内重印10次。它很快被译成多种语言：1864年译成意大利语，1865年译成西班牙语，1864、1865年译成英语，1870、1897、1904、1927年又多次重译为英语。它带来一场前所未有的评判风暴，半个世纪后，仅法语、英语、德语、俄语和意大利语的评论著作即达180多部。 这种轰动效应来自著者离经叛道的学术立场。《耶稣的一生》出自一位受过法国天主教的最佳训练却反叛了教会者之手，深深触怒了正统派信徒，以致在一个频频发现“教士即仇敌”的自由主义时代，它成为读者们如饥似渴的案头读物。“耶稣”是世界文化史上最富魅力的话题之一，按照最粗略的划分。
基督教在人类宗教史上的地位是至高无上的，它的创始人耶稣的生平颇具传奇色彩。本书作者以历史的分析和批评方法探索了基督耶稣的生平和行为，从中我们可以看到一个活生生的而不是被后人神化了的耶稣。
英文版导言献给我姊亨利雅达的纯洁灵魂导论：本书历史的资源来源1 耶稣在世界史上的地位2 耶稣的童年和青年——他最初的印记3 耶稣所受的教育4 耶稣成长的思想环境5 耶稣的初期教训，圣父和纯粹宗教的观念，初期门徒6 施洗者约翰——耶稣对约翰的请求，他在犹底亚沙漠中的住所——约翰为耶稣施洗7 耶稣“上帝之国”观念的发展8 耶稣在迦百农9 耶稣的门徒10 湖畔讲道11 接纳穷人的上帝之国12 约翰在狱中的重任——约翰之死——约翰派与耶稣派的关系13 在耶路撒冷的最初尝试14 耶稣与异教徒和撒玛利亚人的交往15 耶稣传说的最初演变——他本人对其超自然性质的看法16 耶稣的奇迹17 耶稣“上帝之国”观念的明确形成18 耶稣的体制19 耶稣热情升华的过程20 耶稣的敌对者21 耶稣最后一次去耶路撒冷22 耶稣之敌的阴谋23 耶稣的最后一周24 耶稣的被捕与受审25 耶稣之死26 耶稣在坟墓中27 耶稣之敌的命运28 耶稣事业的基本性质中外译名对照表
1 耶稣在世界史上的地位 人类中一批最可称道的成员从泛称为异教的古代宗教过渡到一种基于神之统一性、三位一体和上帝之子道成肉身的宗教——这场变革乃是世界史上的重大事件。完成这场变革，经历了几乎一千年，这新宗教的成熟又经历了至少三百年。这一演变导源于一件事，发生在奥古斯都和提庇留统治时期。那时生活着一个卓越的人，他以无畏的首创性和所能激起的爱，成为人类未来信仰的对象，并奠定了这一信仰的基础。 人自从区别于兽之后，就具备了宗教性，即，他从大自然中看到了超越现象世界之物，对他来说，这乃是某种超越死亡之物。几千年中，这种情感曾以最奇特的方式迷失在谬误里。在许多种族，它并不优异于对巫师的信奉，形式粗鄙，我们迄今仍能从大洋洲的某些岛上看到。在一些地方，宗教情感竟堕落为可耻的虐杀，墨西哥古代宗教便有这种特征。在另一些地方，尤其非洲，它成了纯粹的拜物教，也就是说，一种对物质对象的崇拜，该对象被赋予种种超自然能力。正如爱的本能时而使最平庸的人超越自身，时而又使之反复无常、凶暴残忍一样，长期以来，宗教的这种神圣功能似乎只是一个必须从人类肌体割除的毒癌，一种智者应尽力避免的谬误与罪恶之源。
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