审美的人
2004-1
商务印书馆
[美] 埃伦.迪萨纳亚克
390
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以在20世纪70年代前很流行的观点看来，对艺术的“真正”理解仅限于精英——即受过特殊的欣赏训练或者天生具有出色鉴赏力的那些人。艺术家都是天才，他们对其表达媒介具有特殊的知觉能力和天然的才能。艺术作品是不可思议的实体，充满魔力并且能够在体验这些实体的人们身上产生超然的情绪。虽然有些艺术传统中的人们对艺术、艺术家和艺术作品也持有类似的观念，但西方人的观点显然没有把非西方人的实例纳入其艺术杰作的殿堂。 在本书中，作者试图研究人类的艺术与审美行为的起源和表现形式——包括世界各地民族的艺术以及艺术特性在史前时期的最初显现。作者在寻找所有的传统甚至是所有艺术——舞蹈、音乐、文学语言、表演和视觉艺术——中潜在的原则。这是一个抱负不小的任务，作者当然希望人们会读到他的思想并对之产生反响，但是，除了那些和作者一样已经被灌输了类似的艺术观并且可能被其著作说服而想得更深更广的其他人之外，对这些人们将会是谁并没有确切的想法。
埃伦·迪萨纳亚克是加拿大艾伯塔大学艺术学院、美国印第安纳的鲍尔州立大学和西澳大利亚大学访问教授。她曾在多个地方作教和讲学，包括纽约市社会研究新学校、巴布亚新几内亚国立艺术学校和斯里兰卡佩勒代尼耶大学。目前，她是华盛顿大学活尔特•蔡平•辛普森（Walter Chapin Simpson）人文科学中心的学者。她的另外两部著作是《艺术为了什么？》和《艺术与亲密：艺术如何发端》。
中译本序 1995年版前言 初版前言 鸣谢 第1章 导论：为什么要物种中心主义？ 第2章 生物学与艺术：感觉良好的含义 第3章 艺术的核心：使其特殊 第4章 Dromena或“做了的事情”：调和文化与自然 第5章 作为强化手段的艺术 第6章 “移情理论”的再思考：审美反应的心理生物学 第7章 书写抹去艺术了吗？ 注释 人名索引 主题索引 图版鸣谢 译后记
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立足于世界多元文化、多种族群的差异与共性，由田野作业到理论反思，迪萨那亚克独具创见地生发出属于自己的话语系统、自己的人类学理论，无愧于现代美国人类学的代表之一。
另：在国内，审美人类学的这一命名确实存在问题，不如“艺术人类学”视野的广阔与博大。
审美人类学的经典著作！好书
美学现代经典，非常棒的一本书。
2004年出版的，十年了，居然还能买到，幸甚幸甚！再版肯定就不是这个价了。
书不错内容丰富~~增加各方面的知识
翻译得很好，文笔也不错。
纯理论的书，还行吧，老师要求看的
《审美的人——新世纪美学译丛》是从审美主体来研究美，可说是抓住了根本。
书本质量还蛮好的，正在看，有点难懂。
商务印书馆的书肯定是不错的。译者和编者都很严谨！准备收集整套的！