秘密和耻辱
2004-1
商务印书馆
[日] 正村俊之
359
周维宏
无
根据传统交流论的观点，发送方如果不有意识地表达信息，信息是不会发送到接受方的。反过来也就是说，发送方必须有意识地表达全部希望发送的信息。比如，要让对方谁知自己的人格，就必须有意识地表达全部自己的人格。然而，现实中既便不这么费力地去做，也能够让对方认知自己的人格，因为对方会通过自己的行为来主动地理解自己的人格。这种接受方的主动理解，在带来理解不一致的反面，也提供了一种构筑复杂社会关系的可能性。 一旦出现在他人的面前，发送方就超越了自己的意志而将各种各样的语言性、非语言性的信息发送给了接受方。即便什么话也不说、什么事也不做，对接受方来说，这也是一种表现发送方的信息。所以，不发送信息的可能性，已经不是由发送方个人意志所决定的事项了。不发送信息，反过来说就是保持秘密，和发送信息一样，是在发送方和接受方的关系中决定的一种社会过程。
作者：(日)正村俊之 译者：周维宏
序第一章 秘密和耻辱 1 作为秘密的精神病理的分裂症 2 秘密的类型 3 秘密的作用 4 作为耻辱的精神病理的恐惧症 5 耻辱的形态 6 耻辱的文化第二章 义理和娇情 1 义理的多样性 2 义理的普遍性 3 义理的结构 4 娇情的理论 5 妖情的原型 6 模拟的娇情 7 耻辱的发生条件：对人关系层次第三章 里和外 1 关于里和外的定论 2 模拟的逻辑：部分和整体（部分和部分）的推理 3 媒介的逻辑：代表和代理 4 日本社会的构成 5 耻辱的发生条件：社会结构层次第四章 行为的意图性和非意图性 1 行为的结构和世界观 2 日本、中国和西欧的“自然” 3 “自”的结构 4 自然和人为 5 社会预期的不确定性 6 耻辱的发生条件：世界观层次第五章 情和无私 1 东西差别的起源 2 古代社会和情 3 从古代到中世的转变 4 中世社会和无私 5 近世情的复权 6 日本的近代国家第六章 秘密的社会技术 1 西欧和日本 2 作为表现的掩盖 3 反转的逻辑 4 日本社会的变迁注后记人名索引事项索引文献
无
不知道译者的学术背景，但是作者在书中搞出了不少莫名其妙的词汇，其中有些应该是心理学的专业词汇，不知道是不是因为作者缺少这方面知识的缘故，没有译出来。重申一下，书写的确实很棒，体现了很高的水准，如果有哪位大家翻译一下的话应该就完美了
其实挺好的，但是如果对日本没有大体的了解的话，还是挺不容易理解的。还有，里面有很多哲学的内容，挺难得。。。。。。