失落的天书
2006-12-01
商务印书馆
刘宗迪
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《失落的天书：与古代华夏世界观》自古被称为奇书，学者或据以考地理，或籍之以考神话，世人所津津乐道者则无非充斥其中的四海神奇、远方怪物。《失落的天书:与古代华夏世界观》凭借缜密分析，澄清关于《山海经》其书的本来面目——一本曾经对华夏世界观发生过巨大影响的“天书”。
刘宗迪，先后毕业于南京大学气象系，四川师范大学中文系，北京师范大学中文系，现为中国社会科学院民族文学研究所副研究员，主要从事神话学，民俗学、古典文献学等方面的研究。
导言《山海经》：一个未解之谜上篇 岁月图画：《山海经》中的时间观第一章 仰观俯察：《大荒经》与原始天文学第一节 前人对《大荒经》与天文历法关系的认识第二节 《大荒经》与华夏上古历法诸环节第二章 四时晷影：《海外经》与上古历法制度第一节 《海外经》四方神与《月令》四时神第二节 《海外经》四方神木与四时测影之表第三章 儒家经典与“小说之祖”：《尧典》和《海经》历法制度之对比第一节 羲和“历象日月星辰”与四时之神第二节 舜“巡守四岳”与“日月出入之山第三节 “璇玑玉衡”、盖天说与《大荒经》第四章 飞龙在天：《海经》中的龙星纪时第一节 上古天文学中的龙星纪时第二节 《海经》中的“烛龙”与龙星纪时第三节 华夏龙崇拜与龙星纪时第四节 伏羲、女娲、共工神话与龙星纪时第五章 天书遗篇：古代文献和文物中的“历法图第一节 《管子·幼官篇》所述之古代月令图第二节 子弹库战国楚《帛书》第六章 天书之海：《海经》作者对月令古图的误解第一节 异域的起源：对月令古图的“地理学误解第二节 怪物的来历：对月令古图的“神话学误解第七章 图画月令：《海外经》月令考第一节 《海经》中的物候事象第二节 《海经》中的岁时民俗场景下篇 天下意象：《山海经》中的空间观引言第八章 《大荒经》和《海外经》的地域和年代考第一节 《大荒经》和《海外经》的地域范围第二节 《大荒经》和《海外经》与东方民族第三节 《大荒经》和《海外经》与大汶口文化第九章 《大荒经》与封禅第一节 封禅巡守与观象授时第二节 泰山封坛与明堂第十章 昆仑考第一节 《山海经》中的昆仑第二节 昆仑与明堂第十一章 西王母考第一节 西王母“西方说”的来历第二节 西王母神话的民俗文化渊源第十二章 《山海经》与战国稷下学术第一节 五行说与月令之学第二节 《海经》与邹子“大九州”说第三节 《山经》与《管子》的地理学结语一、《山海经》与华夏世界的时间传统二、《山海经》与华夏世界的地理想象三、《山海经》与华夏上古学术史附录：《海外经》和《大荒经》古图结构示意图主要参考书目后记
太阳朝出东方，暮落西方，自冬到秋，随着季节的推移，其出入的方位与时推移，不断变化，可以说其出入点有无数个，必不会仅仅在七座山峰上升起，也不会仅仅在七座山峰上降落，但是，古人何以单单注意到这七对日月出入之山，并郑重其事地把它们记录下来呢？其中必有深意存焉。 清代学者陈逢衡早已注意到《大荒经》中日月出入之山的记载，并独具慧眼地指出这一记载与观察日月行度以确定季节的习俗有关，其《山海经汇说·山海经多记日月行次》云：“《大荒东经》言日月所出者六（按：陈氏显然未记人孽摇颓羝一山），盖各于一山测量其所出入之度数以定其行次也。”“《大荒西经》言日月所人者七，盖各山皆设有官属，以记其行次，然后汇而录之，以合其晷度，如今时各有节气不同也。”陈氏之卓识，一直湮没不闻，未能引起《山海经》研究者的注意，直到现代才得到科学史学家的回应。吕子方《读
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