英国个人主义的起源
2008-07
商务印书馆
[英]艾伦·麦克法兰
323
管可秾
无
这是一本自动写成的书。我原计划利用宝贵的一学期研究休1假，将已经收集到的一大批资料集中起来，写成一个完全不同的题目。不料我发现无法落笔，除非我在心中首先廓清一个问题：英格兰在工业革命以前的几个世纪中，究竟是怎样一种社会。我打算就此写出短短的两篇文章，即继续先前的计划。文章倒是写成了，1但是写作过程中的发现使我深感兴趣，我便欲罢不能了。此刻，本书已经杀青，不难看出，我当初觉得必须拓宽研究范围是不无理由的。 当我首次从事研究，撰写一本关于都铎和斯图亚特时代英格兰巫术的书时，我的写作思路谨守了我在
《英国个人主义的起源》讨论工业革命前五个世纪英格兰社会的性质，以及英格兰与欧洲其余国家的关键差异。作者依据他本人对英格兰若干教区的详细研究、其他学者的各种地方性专题研究、历史人物的日记、法学文献、外国的史料，检讨了马克思、韦伯、麦考莱及当代历史学家和社会学家基于英格兰案例而提出的社会变迁的大框架。
艾伦麦克法兰（Alan Macfarlane, 1941-），剑桥大学国王学院院士，剑桥大学国王学院终身院士，英国皇家历史学会院士，皇家人类学会院士，欧洲科学院院士。关注现代世界诸起源及特性之比较研究，主要研究方向为历史、法律史、历史人口统计、人类学、社会学、计算和视觉媒体。研究对象覆盖三大文化区域：西欧、喜马拉雅地区。著有《都铎和斯图亚特王朝英国的巫术》、《历史共同体的重建》、《英国个人主义的起源》、《给莉莉的信：关于世界之道》、《日本镜中行》等。
致歉与鸣谢序1.农民社会的性质2.农民社会何时在英格兰终止：马克思、韦伯及诸史家3.16—17世纪英格兰的经济与社会4.1350—1750年英格兰的财产所有权5.1200—1349年英格兰的财产所有权6.13—15世纪英格兰的经济与社会7.透视英格兰8.若干寓意跋原始资料一览索引引用书目表地名对照表“异教徒”的孤独事业及其他——译后记
现在让我们检视英格兰的证据。在长达两个世纪的时间里平均人口一直保持五百多万，而且地区之间比照分明，贵族、士绅、中间阶层及贫民之间也差别显著，对于这样一个国家，我们只可能简要地取样，同时参考前人的研究。应该强调，英格兰的富人和大城镇居民也许与我们将要讨论的模式极为不同，此外，随着时间与空间的迁移，情况也曾发生过可观的变化。况且本章也只能比较充分地讨论前述少数几条“农民”标准，而不可能更多。若欲为本书将要追求的命题加强证据，只能有待未来的研究。但是，尽管限制良多，似乎仍有可能对以下问题提供一个坚实的答案：英格兰不论在16世纪抑或17世纪，是一个要么相似于“经典的”农民阶层、要么相似于“西欧的”农民阶层的“农民”社会吗? 我们不妨由近及远、由内及外地着手研究一些个人和作品。埃塞克斯郡厄尔斯科恩的教区牧师[1]写了一部日记，它被保存至今，并得以出版和研究。
《英国个人主义的起源》作者陈述了一种意见：对于英格兰的历史，一直存在着一种根本误读，并由此而影响了对于英国和美国现代社会的理解，也影响了关于工业化前提的当前理论。
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