春秋繁露新注
2010-6
商务印书馆
曾振宇,傅永聚
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无
古代著名思想家董仲舒在中国文化史上的贡献可谓继往开来。何谓“继往”?东汉王充曾有评价：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒。”孔子原始儒家思想因董仲舒而得以薪火相传，儒家思想因董仲舒才得以从一种地域文化升华为中国古代主流文明。关于“开来”，宋代理学是对先秦秦汉儒家思想的继承与发展，而董仲舒思想对宋代理学之影响尤其深远，无论是理学学派，还是心学学派，抑或功利学派，都在不同层面深受董仲舒的思想熏染。清代的公羊学思潮，在某种程度上可以说是董学复兴。正如经学家皮锡瑞所言：“孟子之后，董子之学最醇。” 《春秋繁露》是中国文化史上具有重要意义的皇皇巨著，但文字脱漏现象较多。本书对原文的校勘、训诂与注释，反复比照前贤今哲学术成就，广取博引，择善而从：对原文中难解字词、历史人物与事件、典章制度、历史地名等一一加以考释，信、雅、达兼具，是目前学术界注释《春秋繁露》比较翔实的版本。
傅永聚，山东平度人。现任曲阜师范大学副校长，儒学研究中心主任，教授，博士生导师，国家级特色专业和省级教学团队带头人。研究领域为中国儒学史、孔子思想。主持和参与完成国家、省部级科研课题10项，获省部级教学、科研奖11项，出版专著9部，发表论文80余篇。代表作有《二十世纪儒学研究大系》21卷、《中华伦理范畴》10卷、《生活中的儒家伦理》上、下卷。
曾振宇，1962年生，江西泰和人。山东省“泰山学者”，中国孔子研究院教授，山东大学儒学高等研究院教授，博士生导师。专业为中国儒学与古代思想史。已出版《孝》、《中国气论哲学研究》、《前期法家研究》、《与中国文化》、《二十世纪儒家伦理研究》等著作。在《历史研究》、《哲学研究》、《中国史研究》等刊物发表论文70多篇。
例言楚庄王第一玉杯第二竹林第三玉英第四精华第五王道第六灭国上第七灭国下第八随本消息第九盟会要第十正贯第十一十指第十二重政第十三服制像第十四二端第十五符瑞第十六俞序第十七离合根第十八立元神第十九保位权第二十考功名第二十一通国身第二十二三代改制质文第二十三官制象天第二十四尧舜不擅移、汤武不专杀第二十五服制第二十六度制第二十七爵国第二十八仁义法第二十九必仁且智第三十身之养重于义第三十一对胶西王越大夫不得为仁第三十二观德第三十三奉本第三十四深察名号第三十五实性第三十六诸侯第三十七五行对第三十八第三十九[阙]第四十[阙]为人者天第四十一五行之义第四十二阳尊阴卑第四十三王道通三第四十四……
《春秋繁露》以哲学上的神学蒙昧主义，政治上的封建专制主义为基础，提出了一套较为完备的思想体系，尽管以后各个王朝的哲学形态有所改变，但这一思想一直在我国封建社会中占统治地位。书中将自然现象与社会问题进行无类比附，得出自己需要的结论，具有很大的欺骗性，影响恶劣。 本书对原文的校勘、训诂与注释，反复比照前贤今哲学术成就，广取博引，择善而从：对原文中难解字词、历史人物与事件、典章制度、历史地名等一一加以考释，信、雅、达兼具，是目前学术界注释《春秋繁露》比较翔实的版本。
无
天人合一的思想最早是在《春秋繁露》中得到系统体现的。商务的这个版本不错。
董仲舒的名作——天不变，道亦不变，这是儒家核心理念之一。
董仲舒的春秋解读 经典 适合慢慢品读
正文与注释文字是分开的，利于把原文与注释撇开，一目了然
学习公羊学
大儒经典，可惜现在的人都刷微博，把这些东西都丢光了！
商务印书馆的书 没得说 很棒。
同事托我买的，说不错。
印刷质量不错，文章内容牛啊
《春秋繁露》读懂不容易，新注为读通提供了可能。
注释很好，要是繁体字更好
应该是全本。份量足。就是注解不够用。如果想深究的话要买更专业点的书。
注释过简，没有相当的古文基础建议别买。
点校比钟肇鹏《校释》大为退步。钟哲点校的《义证》有一些不妥，但人家是筚路蓝缕，有首创之功，故不可苛责。钟肇鹏《校释》比之中华版《义证》，点校上确有进步。而此书虽然在前言中声称参考《校释》，但其实未吸收《校释》的成果，《义证》点校错的地方跟着错！
而且注释上也过于简略
价值比较低啊