中间地带
2012-9
商务印书馆
沈海梅
466
无
《中间地带：西南中国的社会性别、族性与认同中间地带：西南中国的社会性别、族性与认同》是一本关于西南中 国少数民族的社会性别民族志。在基于西双版纳曼底傣泐人、楚雄直苴倮 倮泼人和洱海区域大理盆地白族人的人类学田野研究基础上，透过语言、身体、服饰、婚姻、仪式、信仰所传达出的社会性别与族性之间丰富的维 度，展现三个族群在民族国家政治过程中实践民族身份认同的不同社会情 境，深入剖析通过性别权力关系作用在认同实践中呈现出的社会性别差异。《中间地带：西南中国的社会性别、族性与认同》摒弃以往西南研究 中的文化中心主义对边疆的刻板定位，将“中间地带（Middle Ground）”作 为洞察少数民族族性的社会空间，把土著、移民、帝国以及民族国家之间 的关系放置于社会过程来加以考察，这种集空间与过程的解读旨在重新理 解西南多族群地区国家、地方、不同族群间发生文化接触和展开互动的情 形以及内部边界（Domestic Boundary）在这些社会存在的意义。
沈海梅，女，博士，云南民族大学省民族研究所人类学教授。中国民族学人类学学会女性人类学分会秘书长，中国汉民族学会理事，云南妇女理论研究会理事。曾荣在英国剑桥大学、美国伊利诺大学（香槟校区）做过访问研究。曾受聘为美国布鲁金斯学会（Brookings Institute）访问研究员、新加坡国立大学亚洲研究所（ARI, NUS）高级访问研究员。并多次受邀出席英国、意大利、泰国、台湾等国家和地区的国际学术会，进行学术交流。
导论文化中心主义下的西南研究
一、关于西南人类学的知识生产
二、西方文化中心主义下的西南研究
三、中国文化中心主义下的西南研究
四、“中间地带”
上篇 一个傣族社区中的社会性别文化建构体系——对西双版纳曼底傣泐村寨的社会性别考察
导言社会性别的文化建构
第一章 傣泐社会中的性别表述
一、傣泐语汇与性别认同
1．社会性别的语言表述
2．语言参与的社会性别建构：从“波赞”看傣泐社会性别的语言建构
二、身体与曼底傣泐人的性别认同
1．傣泐人的身体认知和身体所体现的性别区分
2．傣泐人的身体与性别气质
第二章 按性别区分的社会人群：傣泐社会的性别生态系统
一、曼底傣泐社会的性别生态系统
1．婴儿哺育
2．性别社会化中的傣泐儿童
3．作为性别社会化空间的学校
4．青春期中的傣泐少男少女
……
中篇 社会性别在彝族社会——来自云南永仁南苴罗罗泼彝族村寨的个案
下篇 大理海东、海西的文化差异——白族社会族群认同的内部边界与性别表述
结语 民族国家与归属的性别政治
参考资料及论著
索引
后记
图表目录
《中间地带——西南中国的社会性别族性与认同》是一本关于西南中国少数民族的社会性别民族志。透过语言、身体、服饰、婚姻、仪式、信仰所传达出的社会性别与族性之间丰富的维度，展现西双版纳曼底傣泐人、楚雄直苴倮倮泼人、洱海区域大理盆地白族人三个族群在民族国家政治过程中实践民族身份认同的不同社会情境，深入剖析通过性别权力关系作用在认同实践中呈现出的社会性别差异。本书由沈海梅著。
无
这本书比我想象中写得好。探讨问题的视角很新，作者的田野做的很扎实，用长达十年的时间对西双版纳曼底傣泐人、楚雄直苴罗罗泼人和洱海区域大理盆地白族人三大族群进行了深入的研究，在对比中更加鲜明突出族性认同的主题和在现代性的影响下性别分工的变化。在阅读这本书时，受到作者很多新颖的观点的激发。沈教授通过一层一层深入进去的田野调查，来对性别社会文化理论的重新解读和建构，傣族这部分写的很精彩，通过很多生动的调查实例来为我们展现在国家民族识别政策和橡胶种植作为一种经济媒介等方面的影响中，傣族曼底傣泐人通过语言、身体、服饰呈现出的社会性别的文化建构，在族群认同中表现出的男性客位化与女性主位化的认同模式，在对楚雄直苴罗罗泼人的分析中，让我看到她不但在回应美国人类学家Mueggler的经典论著，也从一些全新的视角来这个社会制度性的残缺和因性别不平衡造引发的性别间的张力，在对大理白族的论著中吸引我的是作者用扎实的地方史的功底来梳理来对族性认同进行深入的分析，以及通过田野调查来剖析表面上大理海东海西呈现的是一个整体的统一，其实还是存在明显的内部差异性。很生动，这是我读了以后的一点小感受，书本纸张质量不错，物流也行，赞一个！