抱朴子内篇校释
1985-3-1
中华书局
王明
399
227000
无
晋葛洪（公元二八三——三六三）着的抱朴子内篇是一部富有宗教哲学和科学技术内容的书。它的史料价值主要有二，一是有关道教的史料价值，二是有关化学技术的史料价值。 道教原来是我国土生土长的宗教，它在东汉时候就逐渐形成了。原始道教多在民间活动，如太平道、五斗米道等都是。农民起义的领袖往往利用民间道教做为动员和组织羣众的工具。如东汉晚期的张角就利用太平道发动黄巾军这样全国规模的农民大起义，后来胀鲁在汉中地区，也利用五斗米道进行反抗封建统治的活动。 封建统治阶级也相信道教，但与民间道教不同，是在社会上层活动。葛洪所鼓吹的道教是封建帝王和贵族官僚信仰的道教，是祈求长生不死的神仙的道教，是反映了门阀土族的利益和愿望。
抱朴子内篇做为道教史和科学技术史的研究资料，无疑是重要的。前人和近人先后做了不少校勘工作，这次把它们汇合起来，加上我个人一些校语和订正，算是首次的集校。至于注释，向来没有一个注本传世。据纪载，梁朝陶弘景的侄子陶翊在华阳隐居本起录里曾经提到陶弘景所著道书的名目中有抱朴子注二十卷（见宋张君房编云笈七籤卷一百七、宋贾嵩陶隐居内传中）。陶弘景抱朴子注二十卷，当係内篇的注解，但是这个注本早已亡佚，连影子都不见了。现在我将它粗作注释，聊供读者之一助。因为抱朴子内篇不是通俗读物，校释本既有校订文字，又有注释，内容已感繁重，故除个别地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇谬称郭巨埋儿得金），对于一般宗教迷信以及封建伦理的说教，率不另加批语。 抱朴子内篇原来单独成书，不与外篇相併。葛洪抱朴子内篇序云：“余所著子书之数，而别为此一部，名曰内篇，凡二十卷，与外篇各起次第也”。葛洪先撰外篇，后著内篇（见黄白）。抱朴子外篇自叙称：“凡著内篇二十卷，外篇五十卷”。则内篇为二十卷，应无可疑。唯隋书经籍志道家著录内篇二十一卷、新唐书艺文志著录内篇十卷为異。现在流传的抱朴子内篇二十卷，卷各一篇；则新唐志十卷本，可能是合两篇为一卷。我相信抱朴子内篇原来就是二十卷，可是卷各一篇，就不一定是原来的样子。因为晉书葛洪传说内篇和外篇凡一百一十六篇。现行本内篇二十篇，外篇五十二篇，内外篇合计仅有七十二篇，距一百一十六篇尚差四十四篇之谱。这四十四篇显然亡佚了。所以严可均铁桥漫稿六代继莲龛为抱朴子叙云：“今本仅内篇之十五六，外篇之十三四耳”。最后，这里需要声明的。
序言凡例抱朴子内篇校释 暢玄卷一 论仙卷二 对俗卷三 金丹卷四 至理卷五 微旨卷六 塞难卷七 释滞卷八 道意卷九 明本卷十 仙药卷十一 辨问卷十二 极言卷十三 勤求卷十四 杂应卷十五 黄白卷十六 登涉卷十七 地真卷十八附录一 抱朴子内篇佚文 抱朴子内篇序附录二 新校正抱朴子内篇序 抱朴子内篇目录 遐覧卷十九 袪惑卷二十 抱朴子外篇自叙 晉书葛洪传 校刊抱朴子内篇序 葛洪撰述书目表增订版后记
版权页：插图：
《抱朴子内篇校释(增订本)(繁体竖排版)》是新编诸子集成之一。
无
外篇（下）何时再版？
书很好，几乎看完了。但还是经常翻阅。
国学的基本读物，中华书局出版的的这套新编诸子集成总体上来说还是不错的
抱朴子内篇校釋（增订本）新编诸子集成纸张太差。希望引起注意
其他都可以，纸张太差了，像草纸一翻就烂！
正文看不懂，注释对一般读者来说显得不够多和不够深入。校释者还抱着文革时期的观念，把道家修炼内丹功这一中华民族的瑰宝、对人类生命探索的伟大贡献当作牛鬼蛇神来批判，我怀疑校释者能否正确理解《抱朴子内篇》精髓？能否正确阐释《抱朴子内篇》思想？书先放着吧，哪天有幸遇见世外高道，当信仙家之言。
以为该书应该讲讲养生之道，结果一看序言原来主要内容是如何炼丹。亏啊！
纸粗恶，墨恶臭，用指甲括边口，粉屑纷纷落下，留下小坑，与盗版无异。
建议书友别买，别相信书托们的好评，否则会后悔的。想保留又感到恶心，想退换货怕麻烦。
哲学家注神学书，看着真纠结。无神论者就不要去解神学书了，一边解释一边批判，惟有我最正确。一个惟字，即体现出注释者之狂之谬。
书的印刷差，纸张差。
諸位看官若無那一縷于神仙的飄渺追尋，也就不必買這書了。當是眼下最好的版本！
很厚实的一本书 葛洪的著作 值得一看
和我买的外编书不太一样，到网上发现两个版本，不知道是我买错了，还是给我发错了！！因为书的封皮很相似！！
内容很好，就是印刷好像盗版的一样，很不清晰。提一下意见