中国古代史学批评纵横
1994-6
中华书局
瞿林东
272
183000
无
这套书本来是以“文史知识丛书”的名义出版的，现在改成“文史知识文库”。“丛书”改成“文库”，目的是使这套书容量大一些。把这套书编得更充实、更丰富，不仅容纳《文史知识》已经刊发过的较好的内容，带要容纳《文史知识》未能刊发的好内容。我们的计划是深入浅出地、重点而又系统地介绍中华民族古代文化的丰硕成果。
导论 一 中国古代史学理论的产生：从史学意识到自觉的史学发展意识 二 中国古代史学理论的形成：系统的史学率评理论的提出 三 中国古代史学理论的发展：史学批评的繁荣和理论形式的丰富 四 中国古代史学理论的终结：批判、总结、嬗变一个有待辛勤耕耘的园地——古代史学批评的历史和理论 一 鸟瞰史学批评的历程 二 德、才、学、识 三 总结这一份史学遗产直书与曲笔——史家作史态度与“心术 一 “书法无隐”的传统 二 “直书”与“曲笔”的对立 三 对“心术”的探究采撰的得失——如何对待历史事实 一 采撰的得与失 二 “有是事而如是书，斯为事实” 三 “指事说实”和“事得其实”史法和史意——从形式与内容的审视到思想的剖析 一 “史法”和“史意” 二 叶适的“史法”论及其史学批评 三 章学诚的“史意”论及其史学批评天与人及天人之际——关于历史变化动因的认识 一 “倘所谓天道，是耶”非耶？” 二 “天道，不复系乎人事”，“功者自功，祸者自祸” 三 “天文、地理、人道，本皆人之所以自命，吉凶祸福，要当反之于身”人意·时势·事理——关于历史变化动因的认识（续） 一 “人意”与“时势”的千年聚讼 二 “时势”与“事理” 三 “圣人之意”和“生人之意”会通与断代——观察历史的两种视野 一 马、班历史视野的歧异 ……读史当观大治乱得失史学的审美史论的艺术心术与名教国史·野史·家史的是非比较与批评时有古今 述有体要素养·职责·成就史学批评家的历史命运史学批评的社会意义附论 中国史学发展概说多途发展时期发展中的重要转折辉煌的时代多民族史学的新发展走向社会深层总结与嬗变新旧更迭后的开端后记
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