中日关系史论考
2001-7
中华书局
浙江大学日本文化研究所 编
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《中日关系史论考》从学术的角度阐述了中日关系。全面地、立体地反映自1840年鸦片战争以后直到1949年中华人民共和国成立的110年间，也就是半殖民地半封建社会的旧中国的历史。这是中国历史的昨天，发生在昨天的许多故事，是值得我们永远记取的。《中日关系史论考》渗透着许多学者的观点和见解，通俗易懂。能使小学生、中学生、大学生认识人民政权的来之不易，提高民族自尊心和自信心。
前言哲学·思想禅学东渐及对日本文化的影响中日哲学问的对话论石门心学与孟子心学的关联文化·艺术雪之纯净舟之恒动——雪舟与中国文化雅乐和佛教——对其思想关联性之考察佛教传播日本源流考历史·典籍《三经义疏》在东亚的流播——兼论隋唐时代的中日书籍之路市河宽斋与《全唐诗逸》从清代档案看中日关系试论清朝对日本海难难民的救助与遣返制度之形成近代中日文人的文字缘清末驻日外交使节名录浙江留日学生监督孙淦事迹考近代中日“琉球问题”交涉
版权页：插图：历览支绥之间，而弥仰两翁心识之高妙者乎。另外，在他的同道东周兴文收藏的雪舟《四季山水图》上，周兴彦龙作赞时引用雪舟的话写道：“中国的自然风物就是我最好的老师。”总之，雪舟通过接触中国的大自然，亲身体验了自然的构成，开始确立了山水图的骨架，由如拙和周文的理念性山水转化为根植于大自然的山水画。其次，他还接触到了当时明朝画家的作品，吸取了最新的画风，在色彩的使用和水墨的变化等方面，吸收了周文不具备的新技法。在题材和手法上，雪舟的风格都变得更加丰富多彩了。因此，访问明朝，不仅对雪舟个人是重要的，而且由于雪舟的影响波及整个日本画坛，所以在日本绘画史上也是一件大事。雪舟早年在京都修行，以后去周防的山口，在那里建立了画室“云谷庵”，过着画禅一致的生活，去中国也是从云谷庵出发的。以后，山口作为雪舟的第二故乡，成为他终生活动的基地。然而，作为禅僧兼画家，雪舟并没有始终定居一地。从中国回来后就长期过着漂泊的生活。1469年刚回国时，曾在山口住过数年。1476年，他到了九州东北部的丰后大分，新建一座画室，号为“天开图画楼”，在那里精神饱满地从事创作活动。以后便云游各地，1479年去岩见益田，1480年在美浓的正法寺短暂停留，1483年更是从关东远游了奥羽立石寺，其间往返途中都重游了京都。1486年回到周防，开创了第二个天开图画楼，大约是用丰后的同一名字来命名早期的云谷庵。总之，从中国归来的18年中，特别是在丰后和周防的两个天开图画楼之间，雪舟过着云游的生活。正如他的友人了庵桂悟赋诗道：“西周太守怜漂泊，云谷幽庐安老狂。”以后，他基本上在周防度过余生。
《中日关系史论考》是由中华书局出版的。
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