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中古三夷教辨证

林悟殊 编 中华书局
出版时间:

2005-6  

出版社:

中华书局  

作者:

林悟殊 编  

页数:

480  

Tag标签:

无  

内容概要

三夷教在古代中国,显非主流宗教,也没有流传到近代。如果不是由于考古发现的激发,学者刻意探索,三夷教在中国社会历史上的真实面目及其影响,殆不为人所知。因而,对三夷教的研究,可说是严格意义上的纯学术研究;其与当前社会生活,无论是政治、经济、文化等等方面,殆无任何直接的联系,自然难以产生时尚所追求的社会效益。至于其学术价值,则是一个见仁见智的问题,即便自己略有所见,也应避卖瓜之嫌,更何况身在庐山,本来就看不清。不过,忆当年身为研究生时,业师蔡鸿生先生指示就该领域去作学位论文,余遂穷尽办法,检索收集有关研究的论着目录,发现无论国内国外,不管和平时期抑或战乱时期、冷战时期,总有那么一批学者前赴后继、持续不断地从事该领域的研究,个中还不乏真正饮誉全球的学界泰斗;由是而深受鼓舞,也就一年一年坚持做下去。 对中国学者而言,三夷教的研究实际是属于古代中西文化交流的范畴。而就这方面,蔡鸿生先生根据陈寅恪先生的治学之道和有关识语,演绎概括了如下的核心思想: 中古时代的文化传播,既是渐进的,又是曲折的。由于当时物质技术条件的限制,来自“文化本原”的直接传播不可能起主导作用,“辗转间接”纔是普遍存在的方式。因此,为了探索一种文化因缘在空间上的展开,也即为何从此地传入彼地,必须找出中间环节,纔不致于架空立说。

书籍目录

前 言 文物篇 一 福建明教石刻十六字偈考释 二 泉州草庵摩尼雕像与吐鲁番摩尼画像的比较 三 泉州“摩尼教墓碑石”为景教碑石辨 四“莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹”质疑 五 福州浦西福寿宫“明教文佛”宗教属性辨析 六 龙门天竺寺非摩尼教寺辨 七 泉州白耉庙属性拟证 文献篇 一 敦煌汉文摩尼教写经研究回顾 二 英法藏敦煌汉文摩尼教写本原件考察 三 敦煌摩尼教《下部讃》经名考释——兼论该经三首音译诗 四 摩尼教“三常”考——兼论景教碑“启三常之门”一句之释读 五 元《竹西楼记》摩尼教信息辨析 六 敦煌汉文景教写经研究述评 七 景教富冈高楠文书辨伪补说 历史篇 一 近百年国人有关西域祆教之研究 二 火祆教在唐代中国社会地位之考察 三 唐季“大秦穆护祆”考 四 波斯琐罗亚斯德教与中国古代的祆神崇拜 五 唐代三夷教的社会走向 六 泉州摩尼教渊源考 七 元代泉州摩尼教偶像崇拜探源 附 篇 一 陈垣先生与中国火祆教研究 二 《伊朗琐罗亚斯德教村落》中译本序 三 东方摩尼教研究新硕果——评《吐鲁番新出摩尼教文献研究》 四 宗德尔曼《摩尼教赞美诗》评介本书征引西文期刊缩略语本书作者相关论文目录 图 版后 记


编辑推荐

  本书主要通过分析现存文物、文献资料和历史资料这三种途径,辨证研究了我国古代三夷教(指摩尼教、袄教和景教)。书中最后,还配有一些图版,以供读者参考。

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林悟殊先生所著此书是中外交流历史文丛之一,从文物、文献、历史等全方位视角对中古时期传入我国的“三夷教”(祆教、景教、摩尼教)的考证、传播、影响等进行了深入的学术探讨。且先生文笔畅达,治学严谨,于我的论文写作裨益颇丰!


写的还是很系统的,有收藏价值.


内容详实,考证严密!


jindian


是我想要的,继续。


不错,写的相当严谨。


好好书!


中古外来宗教很多,此书很有价值


书籍内容对了解火祆教等的渊源有帮助。


纸张很薄。


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