红妆
2005-10
中华书局
吴凌云
无
女性和女性的日常生活表现是人类文化不可分割的部分。女性柔美的的形象，温婉的内心、丰富的情感，对于社会生活形态的影响格外明显。但由于历史环境的变迁，时代特征的不同，我们对于已经消失或正在消失的关于女性的一些习俗、器物和日常生活的内容、由来与涵义已经知之甚少，对于这些习俗和物件在当时社会文化时空里所传达的情感意义也了解不多了。
本书对于古代女性日常生活各个方面的描述，对于它们的历史源流、文化生活功能和内在含义的追溯，能够在一定程度上表现出古代女性的社会地位、情感思想以及生活和文化环境，能够让更多的人回忆起沉寂在历史长河中那些美丽的往事。
本书将古典诗词、传奇情感故事、历史典故等诸多元素，以温婉细腻的文字与丰富的图片相结合，史、诗、图、文并茂，表现出中国传统女性的古典美和多彩的情感世界。作者以女性特有的敏感触觉体味温良柔润的古典女性之美。
青丝/1 云鬟：鬓发如云，风鬟雾鬓／2 发饰：云鬓花颜金步摇／11 簪花：若得山花插满头／18 情丝：善藏青丝，早结白头／22 结发：百年结发誓同心／26红颜／31 傅粉：铅华粉黛好颜色／32 画眉：眉黛不须张敞画／36 胭脂：胭脂泪，留人醉／42 花钿：花钿分妆开浅靥／48 时妆：别样女子别样妆／52心照／55 鉴镜：人与镜、两峥嵘／56 铭镜：欢乐未央，长毋相忘／59 赠镜：明镜之鉴，当待君还／60 圆镜：镜与人俱去，镜归人亦归／62 怜镜：卿须怜我我怜卿／66 愁镜：镜里看影愁更愁／69 封镜：会是无人觉，何用早红妆／71 对镜：对镜脉脉不得语／73信物/75 臂钏：何以致拳拳?绾臂双金环／77 指环：何以致殷勤?约指一双银／79 耳环：何以致区区?耳中双明珠／83 香囊：何以致叩叩?香囊系肘后／87 手镯：何以致契阔?绕腕双跳脱／90 玉佩：何以结恩情?美玉缀罗缨／95 结饰：何以结中心?素缕连双针／99 簪子：何以结相于?金薄画搔头／104 发钗：何以慰别离?耳后玳瑁钗／108 罗裙：何以答欢忻?纨素三条裙／113 中衣：何以结愁悲?白绢双中衣／118 丝履：何以消滞忧?足下双远游／123 指甲：明窗弄玉指，指甲如水晶／131 角枕：角枕粲兮，锦衾烂兮／135 项链：犹使处女婴宝珠／14l 扇子：团扇团扇，美人遮面／143 手帕：一方素帕寄心知／148 钿盒：一索钿盒知心同／153 红叶：殷勤谢红叶，寄与有情人／157 书怀：不合心怀，情用牢结／162女红／1 65 女红：恋恋女红千古心／166 乞巧：金针穿罢拜婵娟／169 织绣：莫作寻常黹绣看／172 缝裳：为他人作嫁衣裳／176 锦书：寒到君边衣到无／182 远逝：慈母手中线／186中馈／189 女职之要：绸缪主中馈，奉礼助蒸尝／190 厨苑飘香：锦思花情，敢被爨烟熏尽／195 箪瓢情深：陋室箪瓢亦乐哉!／199雅趣／201 琴瑟：窈窕淑女，琴瑟友之／202 对弈：三尺之局兮作战场／208 书法：婉然芳树，穆若清风／213 绘画：欲下丹青笔，先拈宝镜端／217 蹴鞠：球体兮似珠，人颜兮似玉／222 秋千：夸俊要争高，更将裙系牢／225图片索引／229后记／231
书摘在中国传统审美观中，女子长发自然委地、乌黑润泽、光可鉴人，是为至美，并逐渐成为衡量女子美貌的一个重要标准。对女子美发的欣赏很早就见于典籍记载，昭示着古人对女子形态的美学鉴赏。《左传·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女，鬓(音“诊”，形容头发浓密而黑)黑而甚美，光可以鉴。”可见古人以发丰而色黑者为美。《诗·鄜风·君子偕老》写古代著名美女卫夫人宣姜天生丽质，美发如云，不屑于借助假发来装扮自己：“砒(音“此”，花纹绚烂)兮砒兮，其之翟(绣着山鸡的象服)也。鬓发如云，不屑髢(音“敌”，假发)也。”古典文学著作里还有许多形容女子美发的习语，例如“风鬟雾鬓”、“云鬟峨峨”、“香雾”、“绿云”等等，可见一头美发对女性容颜有不可忽视的作用。 风华绝代的美人，如果还“云鬟峨峨”，在君王眼里无疑是三千粉黛里的亮点。《汉武故事》中说汉武帝第一次见到卫子夫时被吸引，就是因为她有一头秀发：“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。”张衡《西京赋》也说“卫后兴于鬓发，飞燕宠于体轻”，把卫子夫的鬓发娥眉和赵飞燕的身轻善舞并列。南朝陈后主宠妃张丽华也是以美发出名的，《陈书》里描绘了她光彩照人的形象：“发长七尺，鬓黑如漆，其光可鉴。特聪惠，有神采，进止闲暇，容色端丽，每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。常于阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。”唐人陈鸿《长恨歌传》中写杨玉环：“鬓发腻理，纤秾中度，举止闲冶，……光彩焕发，转动照人，上甚悦。”也由此引出了一场千古伤心事。 汉明帝的马皇后，初入宫时，以一头绝美的秀发使后宫粉黛一一失色。她的头发浓密乌黑，挽成四个大髻后仍有蓬松的馀发，可以绕髻三匝。马皇后是伏波将军马援的女儿，自幼才思过人又温柔敦厚，从不骄纵，真正做到了母仪天下。她得享天年，但后世的声名倒不如横死的张丽华和杨玉环响亮，大约还是应了那句话吧：“自古美人同名将，不许人间见白头!” 女子的一头美发对男子的吸引力是不言而喻的，不仅后妃们的美发影响着其宠辱地位，民间女子也是如此。 P2-3
书评古代中国女性的性情生活。
作者以女性特有的敏感触觉体味温良柔和的古典女性之美，将古典诗词、传奇情感故事、历史典故等诸多元素融合，以温婉细腻的文字与丰富的图片相结合，表现中国传统女性的古典美和多彩的情感世界。全书分青丝、红颜、心照、信物、女红、中馈、雅趣七部分，涉及发饰、琴瑟、书法、绘画、对弈等方面的考证与游说，逝去的过往因而也鲜活起来。
无
我等了很久 好不容易才买到 很赞 写的是蛮好的 对我帮助蛮大
对古代女子生活有兴趣的人，或可一读。本书将古代鲜活生动的女子形象写得非常具体。古代闺阁生活于此可见一斑。
在安静的夜晚慢慢翻阅，彷佛回到了古老的时代，自己也能变成书中的古典女子。图文并茂。引经据典。往日旖旎，风流缱绻，连同女性的悲哀命运、弱势和无奈。这一切已如一缕轻烟逝去。合上书，回到现代、现在、这个自己。此时与彼时，不过相差一瞬间。没有什么是心到不了的地方。
从很细腻的角度将古代女性生活的方方面面展现出来，不仅可以感悟到古典女性性情生活，也能体会古代生活细节中的温情。
书的扉页。春君，幸勿相忘。一位汉代女子的嘱托，千言万语，最后也不过化成这六个字。
作者通过细微末节，缓缓揭开了那些尘封的往事，无尽的情思。。。
最早在天涯看过，后来书店中找到，很是惊喜
就像第一页上的那句——
春君，幸毋相忘
我只想说，那些有关中国古代女性的零零碎碎，那些珠光，那些颜色，还是需要现代人去了解的，为的只不过是，不让这份古老的美好遗失。
好不仅好在言辞的细腻，而是怀着对于女性的尊重和入微的体味。一丝丝、一毫毫，无不是站在女性本身的角度，用优雅的语言，讲述活在历史风中的菱花镜前、碧桃花径际的点点滴滴。
这个世界只要存在男人和女人，就会发生无穷的故事，热闹或是冷静，悲伤或是喜悦。那永无休止的折磨与冲突和伴随而来的爱与幸福总是给人不尽的安慰或是感慨。
我们既是这幕戏剧的观众，又是它的导演；既热情似火又像一个哲人不时躲到了幕后倾听别人的叹息。这幕人生的演出，从古到今，场景不断变化，人物也不停上下，但是故事似乎总是永远重复相同的内容，感情还总是那么的奔放不羁；然而在这场战争中女性似乎总是处在一个弱小或是受到压抑的地位上，这种压迫感造成了几千年来文化的断裂与疏离，无论是东方还是西方。
现在我们应该勇敢地面对这个问题，去释放那种压抑的感情，去把女性的那种柔情似水作为一种动力与根源发掘出来，并且保护它们。男性见闻广博胸怀宽广，不受任何限制；女性山川灵秀，融入到人的灵魂，偶尔洒落出来，实在是人间最妙的美景。那种男女性情相投，两相情悦，一副平和景象实乃人间大同之所愿。
新的史诗、传奇等待着我们去发现或是创造。也许就像达芬奇密码预示的一样：“圣杯在古老的罗斯林教堂下面等待，剑刃和圣杯一道看护着她的门外，她躺在大师们令人钟爱的杰作的怀抱里，在繁星闪烁的天底下终于得到了安息 。”
一息信仰则有一世荣光！
古代女子的生活是那么细腻,那么美好.也许有些困苦,但是她们精神比现在的女性快乐.
这本书是作者送给我的,她是汉文化论坛的总版主
这个论坛里可以看到书中部分内容。
http://www.han-people.com