先秦道法思想讲稿
2007
中华书局
王叔岷
347
无
王叔岷先生数年来先后于台湾大学、新加坡南洋大学讲授先秦道法思想,所讲内容颇有深度,后又发表《论司马迁述慎到申不害及韩非之学》、《论战国法家之派兼论之派与儒家之关系》两篇专论,对法家思想进行了更为细致深入的讨论。本书即大体依据王叔岷先生授课之讲稿与两篇专论,为其研究先秦道法两家思想之集成者。 《诗品》是我国诗歌理论批评名著。自清代以來,《诗品》研究渐成规模。王叔珉先生在《诗品》研究方面取得了卓越的成就。他于二十世纪四十年代发表的文章《钟嵘诗品疏证》在学术界流传很广。作者对《诗品》所做的考订,经四十多年的辛勤积累,其成果最终汇集于力作《钟嵘诗品笺证稿》中。该书补充、修订了《钟嵘诗品疏证》等,附录中所选诗歌作品较前人更加详尽,有助于研究诗品者参阅、品评。作者视野广博、考订精确、谨严,为《诗品》笺证方面的最重要成果之一,在古代文论界具有持久的影响力。注:本书为竖排繁体。
引言 壹、先春诸子之兴起 贰、道家思想之渊源 一、道与道术 二、道家一词之起源 三、司马谈论道家要指 四、汉书艺文志论道家 五、庄子论开尹、老聃之道术 参、老子其人及老子书 ……肆、老子思想概论 伍、庄子其人及庄子书 陆、庄子思想之渊源 柒、庄子思想概论 捌、老、庄思想之比较 玖、老、庄思想之影响 拾、老庄思想之评价 拾壹、附论管子、开尹子及列子 拾贰、法家思想之渊源 拾参、法家三派重势之慎到 拾肆、法家三派重术之申不害 拾伍、法家三派重法之商鞅 拾陆、集法家大成之韩非 拾柒、法家总论 拾捌、法家之影响 拾玖、附论管子与法家 后记 附录
无
王叔岷的著作,老一辈的治学风范,如获至宝!
竖排书,是为数不多串接先秦哲学、道学著作的书
岷师的书是充满修道之人的思想的,有道骨仙风之感.喜欢!
给爸爸买的书,他看着说还不错~
民国前后的大师已经不多了,学术水平高。
版式太大气,感觉有些奢侈了。
友邻因为我贴这段而去找来书看,好荣幸的感觉,拉了一个人上贼船。
哈哈哈。
其实这书倒是不厚,言简意赅,高屋建瓴。
儒家:重仁义,合人情,长于守成;流于迂腐和虚伪。
道家:重道德,超人情,长于应变;流于消极和阴险。
法家:重法术,矫人情,长于收效;流于冷酷和专制。
道家思想灵活,长于应变,
法家思想实在,长于收效。
研究道家法家思想,运用在立身处世及政治方面,既灵活,又实在,获益无穷。不过,了解法家思想的实在,比较容易,因为法家思想说什么,就是什么。
法家的思想是有迹可循的。道家思想灵活,却不易把握,甚至于无迹可寻。
前期《四书》看了多遍,总觉不得我心。大抵就是王先生总结的原因了。
倒还是道法家思想对我口味。
前面那句说的是我么。
@Ciao.
你看书的时候看到这句话手舞足蹈了嘛。。。