玄奘西游记
2007-07
中华书局
朱偰
161
120000
无
本书作者以章回体小说的叙事手法，根据历史事实，详细描写了玄奘一路所经千山万水，并历经艰险和克服困难的情况，更参考玄奘所经各国的地理和风土人情，对中世纪时代西域和印度各国作了忠实的描写。本书讲述了玄奘不平凡的一生，并对以下四个情节作了突出的描写：一、西出玉门关，渡过五烽，经过莫贺延碛，逾葱岭，出铁门，渡大雪山入北印度的一段艰险的途程；二、巡礼佛迹，从渡恒河，游给孤独园，至访问迦毗罗卫国，到鹿野苑，礼菩提树，登灵鹫山；三、从玄奘抵达那烂陀寺、戒日王与鸠摩罗王的争聘到曲女城大施会；四、归国后对译经事业和培养青年人才两方面的卓越贡献及其忠于事业的精神。
本书作者朱锲先生（1907－1968），字伯商，浙江海盐人。著名历史学家朱希祖长子。幼秉家学，精研文史。1923年考入北京大学预科，1925年人本科学政治。1929年赴德国柏林大学。1932年获经济学哲学博士。归国后，出任中央大学经济系教授、系主任。1939年10月入国民政府财政部任
出版说明第一回 两古国交流文化 三法师跋涉取经第二回 寻名师遍游海内 求大乘立志西行第三回 涉弱水夜渡玉门 过五烽西绝大漠第四回 麴文泰坚留法师 高昌国大开道场第五回 度银山僧众遇盗 陟葱岭法师阻雪第六回 通国书突厥迎玄奘 颁通牒可汗护佛法第七回 入铁门再登帕米尔 寻佛迹南越大雪山第八回 大雪山中积雪迷途 小乘寺里孤灯话旧第九回 越黑岭初入北印度 访圣迹顶礼佛骨城第十回 拜石窟倏见如来影 礼宝树巡行舍利塔第十一回 入石门贤王迎上宾 集王城名僧论大乘第十二回 大森林法师被劫 众豪杰弃邪归正第十三回 越山渡水观光名都 听经问道访师佛国第十四回 戒日王统治五印度 曲女城遍建众伽蓝第十五回 渡恒河玄奘瞻佛迹 筑精舍善施给孤独第十六回 生老病死太子逾城 不生不灭我佛涅槃第十七回 灵山缥缈佛迹难寻 祗园荒凉圣僧流泪第十八回 王舍城开讲瑜伽论 伊烂国途遇野象阵第十九回 顺流而下遍游东天竺 遵海而南远求师子国第二十回 丛林连绵冒暑远征 风涛险恶望洋兴叹第二十一回 阿旃陀玄奘拜石窟 摩腊婆名王修文治第二十二回 故国山河时萦梦寐 大士慈悲指示归途第二十三回 讲大乘折服师子光 论外道义释婆罗门第二十四回 众高僧苦留玄奘 二名王争请法驾第二十五回 戒日王亲迎法师 曲女城大会诸侯第二十六回 说法讲经花雨缤纷 巡游唱道宝象庄严第二十七回 戒日王六开无遮会 玄奘师万里赴归程第二十八回 千山遥隔故国云封 万水迢递归心似箭第二十九回 三登帕米尔万山重叠 夜宿大龙池百鸟飞翔第三十回 逾葱岭法师遇盗 涉山涧大象被溺第三十一回 涉流沙万里归来 回故国百姓欢腾第三十二回 弘福寺安置经像 洛阳宫面陈佛迹第三十三回 集名僧翻译瑜伽论 奉帝旨修撰西域记第三十四回 尊佛法亲制圣教序 隆恩遇敕赐袈裟衣第三十五回 香花宝盖齐集慈恩寺 黄绢青灯遍译贝叶经第三十六回 千古垂典浮图永固 万里传书友谊长存第三十七回 众学士润饰译文 薛夫人舍身受戒第三十八回 赐碑文勒石慈恩寺 迎御书轰动长安城第三十九回 因热追凉法师患病 慎终追远玄奘营葬第四十回 度帝子佛光王受戒 毕译事唐玄奘圆寂
玄奘在这个寺庙里非常勤奋，学业精进，佛学修养大长。古代寺庙里有辩论的传统，虽然在如今汉地的寺庙中并不典型，但在藏传佛教中，如今的青海甚至内蒙古的喇嘛教寺庙里还保留有这种辩经的传统（北京的雍和宫也有），大家把彼此理解的佛法拿出来辩论，形成一种交锋，然后达到一个共同的理解。玄奘在寺庙里的辩论会中当然是常胜将军，一般人辩不过他。这个时候，寺里有一个酒肉和尚，平时也不好好读书，估计也是鲁智深之流，辩不过玄奘，发急了之后破口大骂，说玄奘是“业畜”，父母也不知，姓名也不知，就来寺里捣乱。 这里的“业”，是由一个梵文字karma而来，指个人的行为，尤其是前世的行为。骂人为“业畜”，就是说你是个前世没有做过善事的畜生，将有恶报。这话骂得非常下流也非常粗鲁，纯粹是因为辩不过玄奘而耍赖，但是这句话无意之间把玄奘的身世这层纸给捅破了。玄奘当然非常惊讶，就哭着去找他的老师法明和尚，那个得道高僧居然也还健在，无奈之下，就把血书拿给玄奘看了，也告诉了玄奘他的身世。 玄奘知道了自己的身世后，决心为父母报仇，但刘洪当时已经当上了江州州主，有权有势，而玄奘只是一个小和尚，他该怎么做，才能为自己的父母报仇呢？ 玄奘知道自己的身世以后，就离开了金山寺，悄悄地去到江州衙门，找他的生身母亲温娇。这一天说来也巧，刘洪又出差去了，家里只有他母亲一人。温娇一看来人，简直就是一个再生的陈光蕊，一下就觉得这是自己的骨肉。玄奘又把血书给母亲看了，温娇便基本认定，这就是她当年所生的孩子，母子先抱头痛哭了一番。之后温娇又把玄奘左脚的袜子脱了，一看少一个小脚趾，便更是百分之百地确认了。她对玄奘说，我这里给你两样东西，一个是一只香环（古人戴的一种妆饰物），你带着它到离这儿一千多里的洪州那边，赶紧去看当年留在那里的你的祖母，不知道还在不在人间，要赶快去接她回来。另外，我这儿写了一封信，你赶紧到长安皇城里，金銮殿西边你外公殷开山丞相家，让他禀明唐王，发兵来擒杀刘洪，为你的父亲报仇，把你老娘救出虎口。这里原文是用了一个“老娘”，当然温娇那个时候应该是三十六七岁，还不是老娘，但是她自称“老娘”。 玄奘得了母亲的嘱托，就日夜兼程往北赶，先赶到洪州万花店，客栈的刘小二还在。问起当年是不是有这么一个老太太，刘小二答说是有，当年一个状元郎带着新婚娘子当官去了，当时说好把老太太留在这里一段时间，由他代为照看，谁想过了那么久都没人回来，这个老太太后来盘缠也没了，付不起店钱，现在她就住在一口破窑里。玄奘闻听此言，赶紧找到他的祖母。他祖母因为日夜思念儿子，眼睛已经哭瞎了，一听到玄奘的声音，马上就觉得好像是儿子光蕊，伸手把玄奘再摸一遍，也觉五官很像。玄奘当即把事情的来龙去脉全告诉了祖母，并当场发愿，念经诵咒（古印度有很多这样的咒，可以叫眼睛复明），还用自己的舌尖去舔祖母瞎了的眼睛（按照传统说法，由孝子贤孙去舔瞎了的眼睛往往有奇效），将祖母的眼睛舔得复明。老太太见是自己的孙子，高兴坏了，玄奘把她安顿好之后，便马不停蹄地直奔京城。 到了京城相府，温娇当年抛绣球的地方还在，外公也仍然位极人臣。相府门口有警卫守侯，不若万花店来去自如，玄奘遂将母亲交托的信文呈上，说有一个和尚亲戚，要拜见丞相。殷开山正在府中，自忖家里并没有和尚亲戚，说来也巧，温娇的母亲，也就是玄奘的外祖母，前天夜里正巧梦见自己朝思暮想的女儿和女婿托人送信来（在古代，僧人因为要云游四方，所以往往会充当邮差的角色，背着很多信，一路送过去，收信的人家常常会布施一点东西表示谢意，僧人便可以一路求学云游，物质上也有所保障），这时便赶紧请玄奘进来。玄奘就把母亲温娇给他外公殷丞相的信呈上。老人家读罢此信，想到自己乃是堂堂的当朝丞相，把女儿嫁给了一个新科状元去当官，天下居然有胆子那么大的贼，把我女婿杀了抛尸不说，还抢了我的女儿，去当我女婿的官，还一当就是十八年！丞相勃然大怒，第二天就禀明唐王，发兵六万直奔江州去擒拿刘洪。那么喜欢出差的刘洪，这天倒霉不出差，正在家待着，被里应外合抓了个正着，之后又顺带着把李彪也一并擒拿了。
玄奘（约600年——约664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。 幼年出家玄奘家贫，父母早丧。十三岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627年）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉十余万里。 玄奘死于唐高宗麟德元年（664年，《旧唐书》本传作显庆六年，661年），葬于长安兴教寺（在今西安市南郊）。生平事迹见慧立、彦悰撰《大慈恩寺三藏法师传》。由于他的取经活动受人钦佩，使他后来逐渐变为神话中的人物。唐中叶就有关于他的传说，宋代出现《大唐三藏取经诗话》，明代又有《西游记》，使唐僧在中国成为家喻户晓的人物。
无
知道玄奘就是通过《西游记》，亲历大雁塔才知道历史上真实的玄奘，通过钱文忠领悟了玄奘的精神，通过这部传记感动之余，唯有佩服玄奘法师的执着！为了取得真经，其实就是让中国人真正认识佛经，无偏差的认识佛经，玄奘法师的功劳是巨大的。取经路途艰险异常，关键当时唐朝不允许私自外出交流，很为玄奘的决心感动，每每在危机时刻，玄奘执着的那颗心感动了上天，让他坦然面对所有的困境，也正是这份坦然，玄奘才可能用自己的智慧度过这艰难险阻。在求学过程中，玄奘对所有的知识都是抱着取舍的态度去领悟，所以他才能够参透很多常人难以领悟的知识。同时，对待自己老师，绝对不是盲从，而是以一种辩证思维去看待自己老师，所以他才能在那烂陀寺学习后，依然外出去别的地方继续求学，这需要多大的勇气和智慧，这些的确值得借鉴。回归后，玄奘就开始致力自己的翻译工作，因为这是实现外出求学目的的唯一途径，废寝忘食，一丝不苟是这段时间玄奘真实写照。即便自己已经迈入高龄，依然如此，志向不改，这些来自于什么？还是那份执着。读这本书，最为感动的是玄奘的执着，最为惊叹的还是他的执着，最为称赞的还是那份执着，最为学习仍然是执着。玄奘大法师留下除了那些不朽的佛学著作外，那么剩下的就是他的那份精神，曾经为人神都为之动容的执着精神。缅怀大师，精神永存！
朱偰 -------这样的名字还有多少?朱偰（1907年4月15日—1968年7月15日），浙江海盐人，中国著名经济学家和历史学家，朱希祖之子；早年毕业于北京大学，1929年赴德国柏林大学留学，为经济学博士，曾任中央大学、南京大学教授、江苏省文化局副局长、江苏省文物管理委员会副主任等职务；在上世纪50年代中期的大规模拆毁南京明城墙的过程中，朱偰先生向政府提出意见，加以制止；先生因勇敢保护了明城墙，而招致被错误的打成“右派”并撤销一切职务；“文化大革命”爆发后，朱偰先生遭受更大的迫害，终至于1968年含冤而死；著有《金陵古迹名胜影集》、《玄奘西游记》。看到着的人物简介，我常常想到，一个人努力学习，到底可以取得多少成就。
朱偰出身于浙江海盐一个世代书香的家庭，著名历史学家朱希祖长子。朱偰自幼受庭训，精研文史，受到良好的文化教育。1919年入北京第四中学学德文，1923年考入北京大学预科，1925年入本科读政治，以史学为辅科，1929年毕业赴德国入柏林大学攻经济，兼修历史、哲学。1932年获哲学博士学位后回国，任国立中央大学经济系教授，兼国立编译馆编审，年方25岁，讲授财政学、世界经济、经济名著选读等课。次年任系主任，增聘武育干、厉德寅、余精一、雍家源、刘南溟任教。对当时我国废银元实行纸币制、反洋货倾销、关税自主问题等做专题讲座，在各大报刊发表论文，从此名声鹊起，并使中大经济系大负时誉。
让我有读《玄奘西游记》的冲动来自《西游记》这本书，我个人意见是：太假了。因此我迫切想知道真正的“西行”，了解真正的历史。这本书写的很好，还大量的收录了一些图片，我很喜欢这种不是文原文，但有这种色彩的历史书。
自从看了百家讲坛上讲的关于玄奘西游后就对玄奘的壮举产生了浓厚的兴趣，这次偶然看到这本书没有任何犹豫就购买了下来，几日来仔细阅读，果然你本难得的好书，对玄奘的精神意志大为钦佩，对中印两国的交流之早叹为观止，结合此书反思自己，勉励自己！
一本简述玄奘法师取经、译经的好书，全文流畅、朴实，虽间有个人见解，但不失客观通畅。读完，感动不已，一为大师追求真理的坚定意念，二位高僧广布真理度众生的高尚品格；现在的文词优美、寓意深刻、顾及凡人身心醒悟的佛经是经前人艰辛万苦所得，我辈有幸。一千四百年并隔不断真理的心心相印，读此书仿佛与法师共优共乐，合本后仍心续感动，是为推荐之因。
老先生的功力深啊,举重若轻.
一个执着追求的人！读完后真的很感动！
他是真正去“西游”的人，他是真正对佛学充满了渴望的人，他是真正为了人生的目标而不牺一切去完成的，他是真正的学者，他是中华民族真正的英雄！
作者因为反对拆毁南京城墙，被划为右派，1968年含冤辞世。
好书，值得一看．
很好的书，装帧很好
朱锲先生的文字虽然平淡无奇，但还原出了一个真实的玄奘。为玄奘法师的坚韧不拔、智者无畏、好学不倦的精神与操守所震撼，这就是我们中华真正意义上的最早的留学生，不仅取得了真才实学，彪炳史册，精神更是照耀千古，如今社会上，乃至全世界的学术都存在浮夸功利的风气，能有几人能真正的宁静至远、心无旁骛的为理想贡献一生呢？作为新时代的留学生，真是自叹不如！壮哉伟哉，玄奘！
西游记的电视剧经典，玄奘其人并不知，上次看过电视的百家讲谈，图文解说此人的一生，产生了一种敬佩之情，看到当当网有此书，就购了下了来，为了事平日时常翻阅，提醒自己做人做事的道理！
玄奘精神鼓舞人心，本书作者的劳动也很值得敬佩。
还原人物历史真实的书籍，让我们进一步了解了一个坚韧、执着的伟大学者的求知历程。
很喜欢朱偰先生的娓娓道来，书写得很好，很流畅，很容易理解。书本中那个年代的影子，但是瑕不掩瑜，值得一读。
值得一看.古人讲成大事者,饿其体肤,劳其筋骨.确实如此!
书不错，值得一买。当当网的服务还要改进，我这次收的书还有不干净的。
书还算好，但太学术了一点
我买的书拿到后，书很脏还有手印不像是新书。
完全是一部流水帐似的东西，文字也很幼稚，似戏说非戏说，似史学非史学
尤其是在那个年代，算得上是开山之作。
作者貌似是在记流水帐，而不是在写游记！！
不错，比起另一个版本，更加有文学气息
玄奘如此伟大的故事竟然写得寡然无味！