三字经 百家姓 千字文 弟子规
2009-3
中华书局
李逸安 译注
205
李逸安 注解
无
一 蒙书成编溯原始《三字经》、《百家姓》、《干字文》、《弟子规》都是中国古代蒙学读本中流传广泛、影响久远的经典之作。蒙学读本也称“蒙养书”、“小儿书”，是专为学童启蒙教育编写的在庠序、书馆、塾学使用的课本。因儿童入学要先习文字，所以蒙学读本无不发轫干字书，见于着录最早的当推《汉书·艺文志》所载《史籀篇》，旧谓出自周宣王时太史籀之手，实则应是春秋战国时代的秦人编纂，全书为四言韵语，字体与石鼓文及金文相同。秦代为统一文字，由李斯、赵高、胡母敬分别用小篆编写了《苍颉》、《爰历》、《博学》各七章字书，汉代则将其合成为一书，多以同义、近义或反义词编排为句，仍仿《史籀篇》用四言韵语，书名定作《苍颉篇》。《史籀篇》与《苍颉篇》这种四四为句、以类相从的编写法，对后代蒙学字书的编纂形式影响很大。
《三字经•百家姓•千字文•弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表，《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式，读起来琅琅上口经久不忘，奠定后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理，下至诸子百家，内容丰富，包罗万象，是历史、社会、人生的百科全书。而且像《三字经》这样用生动的口诀概括中国传统文化内涵各个方面，传播“人之初，性本善”等积极人生理念，同时具有指导道德修养和学习次第顺序的功能，有利于青少年形成完整明确的人生信念，被认为是古代教育成功的秘诀之一。《百家姓》集中国常用姓氏之大全，认祖归宗追根溯源，为人人必读，家家必备的常用书籍。本书广泛引证相关历史资料，对500多个姓氏起源作了简明准确的注释，能使读者感受到中华民族源远流长，繁衍至今的持久生命力。《千字文》是一千四百多年前，南朝萧梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文，构思巧妙，寓意于理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部集中于儿童道德训示的蒙学教材，出世后风行海内，至今不衰。 当前随着国学热的深入，以传授优良道德规范和文化常识为目的的传统蒙学读物，正受到社会各界的广泛重视。本次译注作者在详细注释有关历史典故的基础上，采用与原文类似的韵文体把四篇读物译为白话文，读来琅琅上口。即保留了蒙学读物的优点，又简洁流畅，易于记诵，是同类读物中的优秀之作。
三字经百家姓千字文弟子规
注释：①高祖：汉高祖刘邦。兴：兴起。刘邦打敗项羽，于公202年称帝，建立西汉王朝。②孝平：汉平帝，在位仅五年便被王莽毒杀，西汉灭亡。③王莽：汉元帝皇后侄，以外戚掌权。后毒死平帝，于公年篡夺政权代汉称帝，改国号为“新”。④光武：指东汉光武帝刘秀。公元23年王莽新朝被绿民起义军所灭。公元25年刘秀称帝重建汉朝，史禾武中兴”。⑤献：汉献帝，东汉末代皇帝。公元220年东汉灭亡。泽文：高祖击败项羽，汉朝基业始建，皇位传至平帝，却被王莽夺篡。光武起兵中兴，建朝史称东汉，两汉四百余年，最终亡于汉献。注释：①魏：公元220年曹丕取代汉献帝于洛阳称帝，国号魏，史称曹魏。蜀：公元221年刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。吴：公元222年孙权在建业(今江苏南京)称吴王，229年称帝，史称孙吴、东吴。魏、蜀、吴三国鼎立，历史号称三国时期。②鼎：传国宝器，象征国家政权、江山社稷。③迄：到。两晋；西晋和东晋的合称。公元265年司马炎代魏称帝，都洛阳，是谓西晋。西晋灭亡后，公元317年司马睿(rui)在建康(今江苏南京)重建政权，史称东晋。④宋：公元420年刘裕代晋称帝，建都建康，国号宋，史称刘宋．以区别后来的赵宋。齐：公元479年萧道成代宋称帝，国号齐，史称南齐。⑤梁：公元520年萧衍(y6n)代齐称帝，国号梁，史称萧梁。陈：公元557年陈霸先代梁称帝，国号陈。⑥南朝：自刘裕建宋到陈为隋灭，历经宋、齐、梁、陈四代，史称南朝。⑦都金陵：南朝四代皆建都在今天的南京，南京古称建业、建康、金陵等名。译文：曹魏、蜀汉、东吴，争夺汉室皇权，三国鼎立混战，两晋一统江山。刘宋、南齐继国，萧梁与陈接承，历史称为南朝，四代建都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。注释：①北：北朝。元魏：北魏。公元386年北方鲜阜族拓跋珪(gui)称王，国号魏，建都平城(今山西大同)。后孝文帝迁都洛阳，改姓“元”，所以历史上也称北魏为元魏。②分东西：公元534年北魏分裂为东魏和西魏。③宇文周：北周。公元557年宇文觉代西魏称帝，建都长安(今陕西西安)，国号周，史称北周。因皇室姓宇文，故也称宇文周。④高齐：北齐。公元550年高洋代东魏称帝，建都邺(今河北临漳西南)，国号齐，史称北齐、高齐。北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周政权与南朝一直对峙，历史上称为南北朝时期。⑤迨：及，等到。隋：公元581年杨坚代北周称帝，国号隋，史称隋文帝。⑥一：统一。土宇：天下。⑦不再传：隋朝于二代皇帝炀帝时亡国，社稷不再传续。⑧统绪：一脉相传的系统。指帝位世代传承。译文：北朝先有北魏，后分东魏、西魏，
《三字经 百家姓 千字文 弟子规》由中华书局出版社出版。“四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代经验间架起一座沟通的桥梁，我书局推出“中华经典藏书书系”。本套书系定位为传统文化经典的普及本，遴选中华文化中的经典书目，加以注释、翻译，引领大家阅读古代文化经典。在编写中体现家庭藏书计划的理念，依据市场需求分批出版，所推书目遵循从“基础”到“拓展”的延伸，体现层级深入的理念，展现家庭藏书的层次。内容遵从经典，约请国内古代文史哲领域的专家把关，具有权威性；形式追求现代，采用双色印制；全面照应“经典藏书”理念。
无
这本书把四本蒙学读物编在一起，本来是件很好的事情。但是，此书的编印质量却不怎么样，参差不齐。 1.注释最详细的是百家姓，其次是三字经和千字文，弟子规注释最简单。 2.正文居然有如此明显的两个错别字！第14页，“详训诂，明句读”居然印成了“详训诂，名句读”；第56页，“戚谢邹喻，柏水窦章”则印成了“戚射邹喻，柏水窦章”，一直没有改正过来！（新出的“中华大字经典”本也有同样的问题） 3.手里这本的印刷所用油墨深浅不一，注释的字很不清晰，看起来缺胳膊断腿，很不舒服。ps:手里这本已经被描得没法看了，只好再买一本。(2010.9)
当然原文是经典中的经典了。然而注释的质量的确超出了我的想象，作者是很动了脑筋的，注释既中规中矩，又生动活泼，我可以说比当下市场上大多数所谓的国学书的注释要精当。这是我决定买书之时所没有想到的，算是个惊喜吧。应该感谢注释者。
因为有了宝宝，所以买了这本书。胎教时背了《三字经、弟子规》，常读《千字文》，受益很多，在此本着曾十年寒窗的感念并怀着一颗妈妈的心，诚挚企盼天下贤明的家长们，共同来好好地教育我们的小孩。在此也要感谢一个同学，她邮了厦门大学出版社出版的《孝弟三百千》含《弟子规、三字经、百家姓等》，其优点是“大字”、“白文”。“大字”是为节省目力，等孩子自己有阅读能力保护其视力，我这种高度近视的人也深感其人文关怀；“白文”是为了孩子接触熟习，只要多读，自有浸润。全文有拼音，但是没有注译。这两本我都在用，各取其长。 中华书局版本的优点在于：1、正文、注释与译文以深浅油墨印就，不同字体以别，可按需选择阅读；2、正文以段落形式出现，一段正文后加注释附译文，可于用时在各段前加数字标识，帮助背诵；3、译文的编译确实下了一番工夫，如一九二页《弟子规》之“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉！话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。刻薄语，污秽词，市井气，切戒之。”的译文如下：“大凡开口说话，要以诚信为先，如果欺诈荒诞，那又怎么可以！话多不如话少，言多语必有失，应当实话实说，不能花言巧语。尖酸刻薄之话，污秽不堪之言，粗俗无赖习气，切记戒除改变。”译文与原文在形式上尽量靠近，格式比较整齐，应当肯定译者所花的心思。不足在于：1、确实存在若干出入，有读友已列举不再赘述：2、只对难、僻字在注释中作注音，我是把拼音标回去才好念...。 自己认为最难的莫过于想教孩子自己都念不通，所以一定要坚持，为了孩子的成长，让我们这一代做父母的鞠躬尽瘁吧。 阅读更多 ›
内容很全。不知道有注音没有。谢谢
此书字体很大，注释简单明了、通俗易懂，适合经常翻阅背诵。古圣先贤留下的宝藏，说实话我们真的没有珍惜，还好现在还来得及好好学习！
不错，可惜字小了些。
本来是顺便买的，拿到手一看很是高兴，比想象的好的多，印刷精美排版也很喜欢，是一本值得收藏和经常读一读的好书。有机会要把这一套书都买了。
虽然年龄不小了.但是必须承认.并没有系统的看过.翻看一遍,获益良多.荐
挺好的，质量没问题，还不贵，挺值的。
这本书没有故事，只是讲解性的，让孩子当一个字典来用吧。
内容很好，当胎教书用了
儿子喜欢，名著值得阅读和收藏！孩子高考内容有国学教育。
蒙学必读书目，集合了四种，所以挺好的。
本书将四本书合为一本，适合青少年阅读，节省了许多时间。我想广大青少年推荐此书。
1、服务好2、质量保证3、价格合适
这本是价格虽然很便宜，但是质量非常好，物超所值吧
挺好的，宝贝喜欢呢，睡前要听的
简洁明了四本书的合集，都有备注，给家长看然后家长理解了再教孩子还是很实用的。
给小弟弟买了 他很不喜欢 他不高兴我就满意了
很好的一本书，物流很好
侄女的读物
不是很适合小孩子
我的好书