陈新雄语言学论学集
2010-10
中华书局
陈新雄
311
350000
无
余自入学启蒙，因语体文盛行，新学之徒，弃家鸡而乐野凫，怪旧艺而趋简易。故所读者皆粗浅俚俗，浮谈无根，识字之外，别无内涵。翰藻之义，既无所归；沈思之事，亦未与闻。脑中空白，略识之无而已矣。1955年，余考入台湾师范大学国文学系就读，其时方离神州，初泊海岛。标榜言文一致、手口相将之浅儒，妄改文字，抛弃国故之浅识，方且高踞学界，风靡一时。言辞章则务逐浅俚，语文字则尽变本源。正所谓“天地闭，贤人隐”之时也。先师瑞安林景伊先生，本其瑞安家学，蕲春师授，以名父之子，名师之徒，登坛讲学。惩空疏之多弊，痛学术之沦亡，乃出其邃密之旧学，深沈之新知，以启迪颛蒙，拯救危亡。余适逢其会，先生授以治学之方，勉以勤学之要。于是始稍知语言文字之本源，略识类族辨物之大义。 迨人国文研究所硕士班及博士班，所长先师高邮高仲华先生，哀学术之凋零，国故之沈沦，首以识本源、培根柢、求博雅、务通贯、贵专精、尚笃实、重创获、去成见八项目标昭示吾人，庶几免泛滥而知归宿，祛固陋而能通贯。教学之重点，着重于根柢之培养，与乎方法之传授。为培养吾人之根柢也，乃以《说文》研究、《广韵》研究、古音研究为其必修科目，欲加深文字之学识，作为识古之基础。研究期间，硕士班必须精读圈点《诗经注疏》、《左传注疏》、《礼记注疏》、《论语注疏》、《孟子注疏》、《荀子集解》、《庄子集释》、《昭明文选》、《文心雕龙》及《说文解字注》十部基本要籍。博士班则除此之外，另加十三经注疏及四史。为传授吾人之方法也，则以治学方法、文学研究法马必修科目。俾知治学之途径，奠立辞章之根柢。以撰写读书日记、心得报告、论文习作为其考窍之方。
陈新雄是台湾音韵学界的代表人物，章黄学派传人，师承林景伊，于古音学尤其是上古音研究颇有心得，训诂学亦多有贡献。因作者的著述，多发表于台湾，大陆学者难得一见，故而集辑作者六十岁以后的论文21篇刊行，以求对大陆的相关音韵学、训诂学研究工作有所裨益。
自序古声母总论上古声调析论重论上古音阴声韵部之韵尾宵药二部古韵尚能细分吗？陈澧《切韵考》系联《广韵》切语上下字补充条例补例江永古韵学说对段玉裁古韵分部之启示王念孙《广雅释诂疏证》训诂术语一声之转索解孙诣让《墨子闲诂》卷一训诂术语究析许慎之假借说与戴震之诠释训诂方式中义界与推因之先後次第说从形声立场看六书体用与造字之本说异体字字典编撰之缘起曾运乾之古音学曾运乾古韵三十摄榷议黄侃《求本字捷术》之推阐黄侃与曾运乾之古音学梅祖麟《有中国特色的汉语历史音韵学》质疑梅祖麟《比较方法在中国，1926—1998》一文之商榷批驳梅祖麟对孙诣让与陆宗达的批评及其相关论点声韵学的效用古韵三十二部音读之拟测
0世纪衍生出来一个浩浩荡荡的章黄学派，徒子徒孙不但有陈新雄、陆宗达等，旁支别流还包括邢公畹、王力、唐作藩、刘钧杰等。章黄学派算不算有中国特色的语言学？当然不是一一因为它根本不是语言学。 这一段话，梅氏提到本人的名字，列为章黄的徒子徒孙之一。先师林景伊（尹）、潘石禅（重规）、高仲华（明）都是黄侃的人室弟子，我于黄先生是再传弟子身份的小门生，说我是章黄的徒子徒孙，我感到十分自豪。如果梅氏对本人的著作或文章指出其不科学的地方，我一定会虚心求教，如果真是我错了，我一定向梅祖麟表示感谢。今不此之图，随便开列一些名单，说根本不是语言学，这如何能使人心服呢？因为对我本人，他只指名而没有说出什么地方，我就姑且略过。现在专论章黄的声韵学是不是语言学，首先要问声韵学是不是语言学？我前文引述了李方桂先生在《上古音研究》裹的话，说：“章太炎先生、黄季刚先生，对上古音的研究都有很大的贡献。”李方桂先生是被梅氏封为主流的研究上古音系统的学者。关于章太炎先生的古音学是不是语言学，我且引梅氏最佩服的董同稣先生的话来说明。董先生在《上古音韵表稿》裹，谈到脂微分部的问题时说： 等到章太炎在《文始》里改以“鬼夔虺衰白隹雷”等平上声字入“队部”，他的意义就跟以前完全两样了。正是得到这一点线索，兼受南北朝诗人用韵以脂韵合口舌齿音字合于微韵的启示，王先生才创立他的“脂微分部”说。至于黄侃的古音学是否是语言学，我现引用何大安的说法以为说明：黄侃从后代语言结构上的特点（一四等无变声），推测这些特点的历史成因，并进而预测某些古语部类（古韵二十八部）的存在。
无
音韵方面的书，看不懂啊看不懂，帮别人买的，遇到相关问题时查一查很是很有用的。
台湾学者的书，繁体字的，非常专业，不喜爱的人慎入啊。语言学，训诂学，我也是刚刚接触学习，慢慢来吧，这本姑且作为以后的读物～
台湾学者的学术著作，很不错，值得一读！
呵呵,仁者见仁,智者见智,读了才明白