爱日精庐藏书志
2012-11
中华书局
（清）张金吾
719
700000
冯惠民点校
无
《爱日精庐藏书志》中国清代张金吾的藏书室设在张金吾家乡昭文。嘉庆二十五年初编成藏书志4卷，以木活字印行。六、七年后，藏书续有增加，在旧编藏书志的基础上，重加编次，附入原书序跋，编成《爱日精庐藏书志》36卷，《续志》4卷，于道光七年刻印问世，今通行有道光七年张金吾家刻本光绪十三年吴县徐氏灵芬阁木活字合刊本。
作者：（清代）张金吾
卷一 經部
易類
周易九卷略例一卷
易傳十卷附略例一卷
易學辨惑一卷
吴園先生周易解九卷
讀易詳說十卷
周易窺餘十五卷
易變體義十二卷
周易經傳集解三十六卷
周易繫辭精義二卷
厚齋易學五十卷附錄二卷
周易總義二十卷
周易要義十卷
周易輯聞六卷易雅一卷筮宗一卷
周易詳解十六卷
讀易舉要四卷
周易象義十六卷
易纂言外翼八卷
易原奥義一卷周易原旨八卷
……
版权页： 12.2 西漢韶令十二卷東漢詔令十一卷 宋刊本 宋林處編 東漢詔令宋樓防編 右《西漢詔令》四百一章，舊傳《西漢文類》所載，尚多闊略。吳郡林德祖處實始采括傳志，參之本紀，斷章析簡，掇之無遺。方薈蕞在紙，未遑詮錄，間以示余。余因取其具稿，以世次先後。自高祖至平帝，人别為篇。又差考歲月，纂而成書。且叙其末日：古之盛王與道為一，故其酬酢之間，理言遣事，皆足以為萬世法。是以事為《春秋》，言為《尚書》。而書之所傳，自唐、虞、夏、商、周，上下千數百載，間而存則今之五十八篇而已。由秦、漢以來，置學官，弟子誦說研究，至有白首没身，莫能詣其極者。大哉王言，蓋聖人之防表也。自五十八篇而後，起衰周至五代之末，又千數百載間，其為詔令，温醇簡盡而猶時有三代之遣法者，唯西漢為然。其進退美惡，不以溢言没其實。其申飭訓戒皆至誠明白，節緩而思深。至叢脞大壞之餘，其施置雖己不合古道當人心，然猶陳義懇到，雍容而不迫。此其一代之文，流風未泯，顧猶不可及，又況文實兼盛哉昔者文中生以聖人之重自任，迺始斷自七制之主，列為四範，以績典謨、訓誥、誓命之文，然其書世不傳，莫得而述，故備載如彼。德祖以學行名揞紳，方將以文詞為時用。方今昭同之章，絲綸之斕固以鑠绝中古陋漢、唐而莫稱是書也。雖未能比唐、虞、夏、商、周之隆，庶其或者亦足為王言之斧藻，尚書之鼓吹云。大觀三年歲次己丑十月壬申朔信安程俱叙 聖人者，羣言之所折衷也。唐、虞以來，凡經聖人所刊剟，則後世尊之曰經。炳如日星，人皆仰之，莫得而損益也。左氏、太史公才雖名世，號為廣記備言，多愛實錄而已。此皆自度去取，不可望聖人，故不敢以為己任也。西漢接三代末流，訓詞深厚，文章爾雅，猶有渾渾噩噩之餘風。下視晉、魏、周、齊、陳、隋號令，文采卑陋甚矣。三代而上，超軼绝塵，不可方駕。學者勉追古人，庶乎接武漢世，不猶愈乎。余讀班固書，罔羅詔令之文，一言必錄，亦莫敢去取焉。吾友程子致道，類次成袠，遂為完書。二百年間興衰情偽。不待區別，白黑較然。今聖人在上，眾言折衷之時也。倘取而賜觀，掇其若《費》《秦誓》者列諸經以詔萬世，則安知其湮晦洪汨不絲吾二人以光明乎？程子精敏，工於為古文。其才堪討論潤色之職者也。故於此書，欣然比次，不日成之。
无
中国清代张金吾的藏书室设在张金吾家乡昭文（今江苏常熟市）。嘉庆二十五年(1820)初编成藏书志4卷，以木活字印行。六、七年后，藏书续有增加，在旧编藏书志的基础上，重加编次，附入原书序跋，编成《爱日精庐藏书志》36卷，《续志》4卷，于道光七年(1827)刻印问世，今通行有道光七年张金吾家刻本光绪十三年(1887)吴县（今苏州市）徐氏灵芬阁木活字合刊本。
这是书目杀手冯先生整理的，弄错了底本，也是学界一大笑话。
这套丛书都是点校本，可惜选书上和上海古籍出版社的另一套《书目题跋丛刊》有重叠，希望出版者注意
2012年10月出版，一版一印，清晰