西湖梦寻
2011-3
中华书局
（明）张岱 著,李小龙 注
255
140000
无
匆匆忙忙、纷纷扰扰的现代社会。当白天的忙碌沉入夜晚的宁静，执著地关注心灵成长的现代人渴望阅读、欣赏这些疏导情绪情感、培养审美趣味、提升生活品位的作家、作品。这些富有灵魂的文字穿越中华文化千百年的时空隧道烛照着现代人的心灵。“怡情书吧”，现代人浸润古典情怀的精神憩园。
作者：(明)张岱 合著者：李小龙
刖茜
自序
卷一
西湖总记
明圣二湖
西湖北路
玉莲亭
?庆寺
哇哇宕
大佛头
保俶塔
玛瑙寺
智果寺
六贤祠
西泠桥
岳王坟
紫云洞
卷二
西湖西路
玉泉寺
集庆寺
飞来峰
冷泉亭
灵隐寺
北高峰
韬光庵
岣嵝山房
青莲山房
呼猿洞
三生石
上天竺
卷三
西湖中路
秦楼
片石居
十锦塘
孤山
关王庙
苏小小墓
陆宣公祠
六一泉
葛岭
苏公堤
……
卷四
卷五
附录
【注释】 [1]“大约”句：东阿王指三国时期著名诗人曹植（192-232），据说其路过洛水时梦到洛水之神宓妃，其美丽让曹植“精移神骇”。 [2]子公：即方文馔，字子公，安徽歙县人。 [3]阿宾：即袁宏道之弟袁中道（1570-1623），字小修，万历四十四年（1616）进士。有《珂雪斋集》。 [4]陶石篑：即陶望龄（1562-1609），字周望，号石篑，会稽人。万历十七年（1589）进士。著有《歇庵集》等。他的弟弟陶爽龄（？-1640）字君奭，又字公望，号石梁。兄弟二人与袁宏道多有交游。 [5]王静虚：即王赞化，字静虚，山阴人，为学佛居士。 张岱《西湖香市记》[1]： 西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉、湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故日香市。然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于飞来峰，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆两廊故无日不市者，三代八朝之骨董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂'厂外有篷，篷外又摊，节节寸寸。凡[赤罜]霜簪珥、牙尺剪刀[2]，以至经典、木鱼、牙子儿嬉具之类[3]，无不集。此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光似颊，温风如酒，波纹若绫”，已画出西湖三月。而此以香客杂来，光景又别。士女闲都[4]，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸[5]；丝竹管弦，不胜其摇鼓钦笙之聒帐[6]；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。恐大江以东，断无此二地矣。崇祯庚辰，昭庆寺火。是岁及辛巳、壬午岁洊饥[7]，民强半饿死。壬午道鲠山东，香客断绝，无有至者，市遂废。辛巳夏，余在西湖，但见城中饥殍舁出[8]，扛挠相属[9]。时杭州刘太守梦谦[10]，汴梁人，乡里抽丰者多寓西湖[11]日以民词馈送[12]。有轻薄子改古诗诮之日[13]：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。-可，作西湖实录。 【注释】 [1]《西湖香市记》：此文为张岱选自自己另一著作《陶庵梦忆》之文，原名《西湖香市》。 [2][赤罜]（yān）：即胭脂。 [3][牙子]（yá）儿：杭州方言，指小孩子。嬉具：即玩具。 [4]闲都：文雅俊美的样子。闲，通”娴“。 [5]芫荽（yán suì）：即香菜。 [6]钦（hē）：吹。聒帐：宋敏求《春明退朝录》云：“（庄宗）终日沉饮，听郑卫之声，与胡乐合奏，自昏彻旦，谓之聒帐。” [7]涛（jiàn）饥：连年饥荒。 [8]饥殍（piǎo）：饿死的人。舁（yǜ）：举，抬。 [9]扛挠：“挠”疑为“挽”字之误，意谓连扛带拉，接连不断。 [10]刘太守梦谦：为河南罗山人，崇祯七年（1634）进士，十一年（1638）任杭州知府。 ……
无
来到杭州两年了，这两年里在美丽的西子湖边走了一遍又一遍，不肯离去。甚好的是见到了这本从页面看就让人陶醉的《西湖梦寻》，狂喜之下也不能再吝啬身上不多的钱财了，呵呵！拿到此书的时候，赶忙翻翻目录，那是多么熟悉的影子啊，想着当我开始翻阅下去时，梦里也会在游览着古人的西湖了。
书的质量蛮好，怡情佳品，清新
无论封面设计还是张纸都非常符合怡情二字，很是喜欢这个版本。
也许只有去了西湖，还真正知道这书的厉害。对于西湖外的人，也不必叹息，仍可在宗子的笔调下，发见他的家国之思，正如他在《陶庵梦忆》情致一般。
比较单一，就是写西湖的
仿佛每天都漫步在西湖
大学就是在杭州。西湖的上山水水，花花草草，每一小径，每一小景，每一小情，都在最爱的西湖中。有我的青春。我的梦想。我的人生。
前人文笔，慢慢欣赏。
超以想象的好！无论是书的外部质量，还是书的内部质量，都属上乘！里面的文章意境、情感，以及文中所用辞藻，皆称经典！强烈推荐！
书很好，就是这个封面实在太现代的，不搭调
感觉张岱的文章配上这个封面略清浅了些。但也还好，内容比较关乎虫鱼花草，不论国破家亡，倒也应景，喜欢张岱。
书的内容很好很用心
书刚拿上，看着不错。
难得的一本好书！
张岱之书，值得慢慢品味。
语文课文言文需要
很好的一本普及型书籍，不错的注解，个别生僻字还有注音。
包装精美，有注释、点评，还有一些景点其他文学大家写的诗，不错。
张岱的文笔优美，使人看得心不禁平静下来。
排版与评注都很满意。
不错的版本！稀饭！
这本书确实书如其名 很美 书的前言很好 评注也很到位
孩子学校的推荐读物，美啊，犹如西子。
朋友很满意，而且当当价格便宜。
挺好看的，一本书，喜欢，赞一个！！！
给学生的，反映还好
看到本书的内容再对照杭州现存的古迹，真是有沧海桑田之感
可以，质量好，速度快
无比美的故事在白描中娓娓道来
充实书柜，找时间慢慢读
纸质和内容都挺不错的，唯一遗憾的是封面有点脏
书比较多，价格还实惠，不错。
孩子不太喜欢，挺好的一本书
竖排繁体字，看起来有点费力
一直很喜欢张岱的书籍，西湖梦寻讲述了好看好玩好吃的很多东西，而这些有一些并未留存至今，所以也是一种文化的补修课。怡情怡性，非常不错。
书籍本身装帧没问题 清新漂亮 但是和张岱的文字着实不搭调
大爱张岱，当当的快递真的很给力啊，客服也很好呢，下次还会找当当
书不错，但略显深奥，要有一定文学修养的读来比较好吧
这本书还不错，字体、印刷洁净等方面都还行，具体的还没看呢，价钱贵了一点儿。
还没有读，看着不错
书很好，值得读完
但论封面来讲，非常好看，也很有诗意，但是书到手之后，纸张和排版还是有待考究。内容节选也不太全面，有点遗憾吧。
古人常常触景生情，故而杜甫有名句“国破山河在，城春草木深”。仿佛是在埋怨国家败亡之后这些花花草草全部应当披麻戴孝似的。抛开这些不谈，杜甫的拧巴劲一直被理解为国破家亡的沉重之情。所以虽则他也辗转了大半个中国，一生居无定所，然而却未曾体验过“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”的闲适。当然，对作为旅游主体的中国古代文人而言，严肃是必不可少的，因严肃而见庄重，故而杜甫才一直在荒诞不经的李白之上。然而我们同样需要知道的是，抱着引用心灵鸡汤体察民情感化天地之类的名义去旅游，多半是体会不到什么快乐的。
张岱在这一点上显得颇为释然，所以他自己就这样说：“余弟毅孺常比西湖为美人，湘湖为隐士，鉴湖为神仙。余不谓然。余以湘湖为处子，目氐娗羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。”（《西湖梦寻》自序，后引用类同者均只点出篇目名）
心理学家分析，但凡是个正常的男人，多少会带一点处女情结的。张岱却在此处显得颇为洒脱，西湖既然已为名妓，那自然是见者有份。文人自比才高眼宽，不堪与凡夫俗子并论，然而如此的西湖仍旧令作者恋恋不忘。“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。”（自序）纵然对人人得而轻慢流露出了些许愤恨，也没有丝毫嘲讽西湖饿死事小失节事大的样子，只是抱怨客多姬少，私会之不成尔。张岱没有明说，但我窃以为这个女人的比喻是吧旅游的好处说透了的。在张岱看来，旅游这一行为和押妓颇为类似，是一项娱乐身心强身健体的运动，而不是进行马列毛邓三个代表重要思想的学习与汇报工作。
而中国古代文人往往以纲常伦理之维系为第一要务，这与旅游本身娱乐性的目的合二为一，造成了最让人费解的旅游心态。这就好比小学生到校外几个可怜的地方透透气写写生，末了最要来上一句：“生活在伟大的社会主义新中国是一件多么幸福而快乐的事情啊”。这种现象并不少见，好比著名的红楼梦中就有这样的情节，在大观园中，几个小姑娘闲来吟诗作对，居然做着做着蹦出了些个颂圣的诗句，实在让人大倒胃口。王小波精辟的概括到：“中国文人总有一种要为国家纳语言税的冲动，故而无论什么话题最后总是七扭八歪的引申到了春秋大义。”所幸在张岱的作品中并没有这一点，甚至连一些完全可供理解的国破家亡的愁思与悔恨也没有。张岱所做的，只是把西湖的美景婉婉道来，就像一个风流不减当年的老者讲诉当初与花魁的邂逅一般。“旧役小傒，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱。而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。”（自序）
使西湖背负盛名的，离不开柳永的诗作，《西湖梦寻》也罗列如下：
柳耆卿《望海潮》词：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。（金主阅此词，慕西湖胜景，遂起投鞭渡江之思。）
这恐怕是关于西湖繁盛之处后人惯于津津乐道之笔，在我看来是很难经得住推敲的。不管文人口中说的是如何言之凿凿，真是情况恐怕还有他故。首先金主有兴致翻阅柳永的诗作实属难得，假设金主文化素养真有如此之高能够纸面看出乾坤，要他骑着金戈铁马游街赏花的情景就已经够滑稽了。而且正所谓“小知不及大知，小年不知大年”（庄子《逍遥游》）你自有你的“三秋桂子，十里荷花”我只看我的“大漠孤烟，长河落日”又有何羡慕嫉妒之情呢？虽然后世的乾隆爷霸气十足的表示“我天朝，物产丰盈，无需互通有无”然而却最终被历史沦为笑柄，故而聪明化的中国人发明了以夷之口道吾之长的方法，拿破仑沉睡的狮子与马可波罗满地黄金的谎言才有了销路。文人如豆腐，往往靠不住。高兴起来便是飞流直下三千尺。然而令人烦恼的是在研究古代事物时很多孤证便是文人诗作，实在令人又爱又恨。
说道西湖名人，恐怕不得不谈到白居易，在我很小为写作文绞尽脑汁的时候就从所谓“实例太全”中得知“白居易建立白提保持水土赢得人民的广泛爱戴”。然而《西湖梦寻》竟直言不讳的写到“白乐天守杭州，政平讼简。贫民有犯法者，于西湖种树几株；富民有赎罪者，令于西湖开葑田数亩。历任多年，湖葑尽拓，树木成荫。乐天每于此地，载妓看山，寻花问柳。居民设像祀之。亭临湖岸，多种青莲，以象公之洁白”（西湖梦寻(卷一)玉莲亭）实在颇为让人大跌眼镜，因为无论怎么看白居易只是个对植树造林有特殊偏爱的环保主义发烧友罢了。而且至于所谓“载妓看山，寻花问柳”种种简直是活色生香令人遐想种种。这勤政爱民尚且如此，那祸国殃民者又当如那般？
所幸白居易也是个爽快人，应该也不会在九泉之下见到张岱时以恶意攻击伟大领袖的名义将其发配劳改，何况他自己也坦然的说，“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”（白居易《玉庭寺》），简直完美的符合了之前张岱提出的西湖妓女论，因为假若一个青楼生意不错，必然其中的花魁国色天香。考虑到这一点，两人当在西湖底来个“桃园三结义”。
三结义虽然不显，然而四人帮确实有的，比如岳王坟前长跪的四位。"墓前之有秦桧、王氏、万俟卨三像，始于正德八年，指挥李隆以铜铸之，旋为游人挞碎。后增张俊一像。四人反接，跪于丹墀。自万历二十六年，按察司副使范涞易之以铁，游人椎击益狠，四首齐落，而下体为乱石所掷，止露肩背。"（岳王庙）果然是所谓世风日下，当年的游人就秉承着像雷锋同志学习做好事不留名的原则用乱石击人下体，换作今日当是全是写满了XX到此一游而已。曾经看过一篇文章写到，90年代一架媒体采访香港人，得出的结论大家都笑了，因为香港人都表示自己会越来越好，然而社会会越来越坏，问题就在于倘若每个人都越来越好，那为何社会反变得越来越坏呢？同理，大家都是爱国英雄，都识投敌卖国为万不当做之事，问题就在于南宋建立后也并没有见到几个人到未名湖一跳。不过时代总算在进步，在以经济建设为中心的中国特色社会主义下，大家也范不着跳忠字舞表忠心了。不然任是采用何种高级材料，江青女士等人的下体估计也和秦桧一样不保。王羲之说道：“后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”（《兰亭集序》）如今看着这篇西湖梦寻，也忍不住抚掌而笑。
纸质很好，还有备注！·
这本是和浮生六记一块买的 这本纸张印刷都比后者好 看了一下西湖这本是2011年三月第一版 浮生那本是12年9月印刷的 越往后越差呢还是说那本不是正版 这本 是正版里面的注释也挺好的 对这本书非常满意 很喜欢
当真怡情。李小龙著得很详细，很刻苦。书的装帧很舒服，唯一的缺憾是，我看文言文喜欢看大些的字，也许只是个人癖好吧。文言文字体这么细小让我觉得好累。
貌似无包装来着不过书完好无损啦，再生纸来着，开本有点特别来着，内容完好来着。
就是内容看不太下去哦
纸质一般，装帧还行，但既然是张岱，一切都可以原谅了
怡情书吧是中华书局出的挺小清新的书，西湖梦寻中能让我领略到明清时期的西湖边的事，有种精神穿越的感觉，虽然书送来时没有密封，但是还是保持得很整洁。。这个很不错……
张岱的文章读起来永远感觉那么清新
作者游西湖的点滴记录，很细腻
装帧优秀，图片精美，很富有情趣。
《西湖梦寻》《陶庵梦忆》似乎市面上的版本注释都不甚详尽，只注意了地名人名的注解，词语什么的还是靠自己和全文理解吧。至于它所参考的底本究竟是是如他所言没去查证。不过全书虽然是双色（我拿到的时候很惊讶中华书局都出这么不素净的书啊~），但是格调还是有，配图什么的很有感觉，不是一般那种劣质的双色彩印能比的。注者的评论也很能看，不算丢中华的一贯品质的书。很喜欢。张岱的文... 阅读更多
其实是帮朋友买的，我没看过，不过他收到时很开心，应该不错的。
西湖梦寻——怡情书吧
书很好，插画也不错，不俗气
张岱的书
明人文章
作为一个杭州人，看着很过瘾