20世纪词学名家研究
2011-8
中华书局
曾大兴
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《20世纪词学名家研究》分上、下卷共二十章，对二十世纪以来较有影响的词学名家如王国维、胡适、胡云翼、吴世昌、朱彊村、龙榆生、俞平伯、唐圭璋、夏承焘、刘永济等的词学理论和研究实践均作了较全面、集中的讨论，填补了对此一时期词学研究的空白，对今后的词学研究也有着明显的借鉴意义。
曾大兴，1958年生，湖北赤壁人。现为广州大学中文系教授，中国词学研究会常务理事，广东省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。主要从事词学与文学地理学的研究。著作主要有《柳永和他的词》、《词学的星空》、《中国历代文学家之地理分布》、《英雄崇拜与美人崇拜》、《文学地理学研究》等。
自序上卷第一章 王国维《人间词话》的核心价值一、以“真”为特质的“境界”说二、以进化论为基础的词史观三、以文学为本体的词体观第二章 胡适治词的目的、方法与贡献一、胡适治词的目的二、胡适治词的方法三、胡适对词学的三个重要贡献第三章 胡云翼的词学贡献一、对胡适词学思想的突破二、对豪放词的文体价值和社会意义的揭示三、偶一为之的“流派论”，一以贯之的“风格论”四、宏观研究与词史研究框架的建立五、选词的“三个原则”与“四点意见”第四章 冯沅君撰写词史的体例与方法一、独一无二的体例二、分类、归纳与比较的方法第五章 俞平伯的词史观与词的鉴赏之学一、俞平伯的词史观二、俞平伯的“词的鉴赏之学”第六章 浦江清的词学研究一、阐释王国维的词学思想与方法二、解答花蕊夫人《宫词》之谜三、解读温庭筠《菩萨蛮》之结构第七章 顾随和他的“高致”说一、顾随的词学师承二、顾随说词的特点三、顾随的“高致”说第八章 吴世昌的词学批评与建树一、吴世昌的词学渊源二、批评“常州派”和“清末民初词人”三、批评“两分法”四、“调查娘家的工作”五、“叙事结构分析法”第九章 刘尧民和他的《词与音乐》一、对王国维词学思想的承传二、关于词的起源三、关于词的特质四、关于词的衰落第十章 缪钺对王国维词学思想的继承与超越……下卷
一、顾随的词学师承 顾随是第一个在大学里讲授王国维《人间词话》的人。据吴世昌先生回忆，他在燕京大学英文系读书时（1928-1932），顾随就在燕大讲词。他说：“因为对诗词感兴趣，我曾经跑到国文系听顾随、闻宥讲课。顾随写新诗，也写小说，讲课并不正规，常常拿一本《人间词话》随意讲。”①顾随讲《人间词话》，从燕大一直讲到辅仁，他的《论王静安》这篇讲义，就是叶嘉莹根据她在辅仁大学国文系读书时（1942-1947）的听课笔记整理的。顾随用的本子，就是靳德峻撰、北京文化学社1928年印行的《（人间词话）笺证》，他的《评点王国维（人间词话）》这篇札记，就是写在这个本子上的。 顾随对王国维的推崇可以说是终生不渝的。早在1933年6月，顾随作《（静安词）扉页题记》，就称“先生词与同时诸老旗帜特异，蹊径殊别，卓然名家，自是不朽之作”。又说署名为樊志厚的那两个序言“是夫子自道，如鱼饮水，冷暖自知，一班词匠，岂能梦见”②？顾随推崇王国维的词，更推崇他的词论。1933年10月，顾随为沈启无编校《人间词》及《人间词话》作序，说他之所以要写这一篇序，原因之一，就是“平日喜读此二书，兹欲假一序结香火因缘”③。 ……
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