出土文献研究（十）
2011-12
中华书局
中国文化遗产研究院 编
410
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本辑共收录三十四篇文章，有关于2011年年初《清华大学藏战国竹简（壹）》的系列研究文章，如李学勤《释清华简<金縢>通假为“獲”
之字》、李均明《周书<皇们>校读记》、李守奎《<楚居>中的楚先祖与楚族姓氏》；有关于郭店竹简、上博简、包山楚简、天水放马滩秦简、岳麓书院藏秦简、云梦睡虎地77号墓竹简的研究文章；有首次公开发表的两方墓志。尤其值得注意的是，书中刊发的《平壤贞柏洞364号墓出土竹简<论语>》一文，仔细详实地介绍了朝鲜平壤贞柏洞364号《论语》竹简发现和公布的过程，并对比了简本、传世本、定州本三者之间的异同，对与《论语》研究，以及考察古代东亚社会的文字和思想的传播都是很有意义。
釋清華簡《金縢》通假為“穫”之字
周書《皇門》校讀記
《楚居》中的楚先祖與楚族姓氏
清華簡《祭公之顧命》與《逸周書》校記
讀《尹至》、《尹誥》札記
關於郭店竹書《六德》“仁類躉而速”一段文字的釋讀
郭店楚墓竹簡續釋(二)
上博簡《弟子問》文本研究
上博(四)《逸詩．交交鳴鳶》内容辨正及簡册制度略考
論上古寫本與中古寫本内容的傳承
包山楚簡出土記
戰國兵器銘文所見韓國置縣考
嶽麓書院藏秦簡《數》的兩例衰分類問題研究
放馬灘秦簡甲種日書校注
放馬灘秦簡《邸丞謁御史書》釋讀札記
關於秦封泥“河外”的討論
分段紀時制與秦漢社會生活舉隅
秦漠出土法律文獻所見“令”的編序問題
——由松柏1號墓《令》丙第九木牘引發的思考
……
版权页：插图：七八句承三四句“岂弟”而言，叙述他们以树立美德为爱好、以养成善心为追求；最后二句总括全诗，国家的使者向他们咨询意见，得到的建议无所不包、英明卓越，这说明君子们不是纸上谈兵、有名无实之人，而是确实具有实际才能的杰出人才。从这首诗的内容和用词来看，此诗具有明显的《雅》诗痕迹。“岂弟”一词，凡出现于《风》诗一首一次、《小雅》诗三首三次、《大雅》诗三首十五次。出现于《齐风，载驱》的“岂弟”意义尚有争论，即使其义确与《雅》诗中相同，其所描述的对象也是“齐子”，乃诸侯之女，而《雅》诗中的“岂弟”无一例外均是对君子的形容。可见“岂弟”为对贵族的专用形容词。此诗既用“岂弟”，且通篇颂词，并涉及使者咨询之事，恐怕与《小雅，蓼萧》、《湛露》、《大雅·旱麓》、《洞酌》、《卷阿》等诗一脉相承，是用于君臣宴会的场合，表达君臣之间关系之融洽，一方面赞美君子之有德，另一方面亦赞美君主能识别人才之度量。诗歌呈现出一派雍容和美的气象。除了《雅》诗的风格，此诗同时也展现出作者的独特用心：比如将“岂弟君子”一语分别拆做“君子”和“岂美”当作下面诗句的开头；又如“间关谋始”一语，两两迭韵，恐怕亦是有意安排。尽管此诗经过刻意雕琢，但是我们必须承认，此诗在艺术水平上并不高明。诗作除了起兴二句之外，通篇皆说君子之德，三章内容雷同，语言板滞，境界狭窄，每章第四句所用比喻也很陈旧，虽然可以达到礼仪上使用的目的，但是缺少优秀诗歌所应具有的活泼的情感和丰富的想象，甚至缺少《雅》诗同类诗歌中的古拙风格和深厚内容，这与后世枯燥乏味的宫廷颂诗一样，其终于不传于后世亦毫不足怪，恐怕这样的诗在当时还有不少。另外，此诗在起兴句之后歌颂君子之德时，采用的是论说性的铺排手法，即围绕“岂弟君子”，从各方面直接对君子之德行进行了详尽的发挥和阐述。这种手法与《诗经·大雅·烝民》类似，孙矿在《批评诗经》中说《烝民》一诗“别是一种风格，大约以理趣胜”，姚际恒也在讨论《烝民》诗时说“三百篇说理始此”⑩。《诗经》中采用这种手法的诗，除了时代较早的《周颂》的某些作品和《大雅·抑》等诗之外，几乎再无其例。而《交交鸣乌》一诗，章句整齐，诗三章每章皆隔句用韵，皆一韵到底，韵脚都在偶数句句尾，这种和谐规整的押韵方式相比于《雅》诗中相关篇章韵脚或疏或密、或同章换韵的情况，表现出明显的时代差异。因此，我认为此诗之“说理”风格，并非承自《诗经》，而是受到战国时代说理散文的直接影响，其创作时代当在《诗经》久已结集后的战国时代。
《出土文献研究(第10辑)》是由中华书局出版的。
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资料书，因为喜欢而收集
学术价值很高，挺好的。