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汉代孝子图与孝道观念

黄宛峰 中华书局
出版时间:

2012-8  

出版社:

中华书局  

作者:

黄宛峰  

页数:

257  

字数:

120000  

Tag标签:

无  

内容概要

《汉代孝子图与孝道观念》编著者黄婉峰。  汉代孝子图奠定了二十四孝图的基调,在孝道观念发展史中具有举足轻重的意义。由于孝子图是图画而不是文字,是民间文化而不是政府诏告或文人典籍,其文献价值与思想性还未能充分发掘。
本书揭示了孝子图初始阶段民间化、生活化的朴素风貌,对丰富与深化汉代乃至整个中国古代孝道观念的研究,具有较高的学术创新价值。

书籍目录

前言
第一章 先秦孝论要义
 一、儒家的孝道思想
 二、道家对伪孝的批判
 三、墨家兼爱与儒家爱有差等”的矛盾
 四、法家论孝
第二章 汉代:以孝治天下”的开端
 一、两汉朝廷:从布衣将相之局“到儒者气象”
 二、汉代的孝治措施
 三、《孝经》空前盛行
第三章 汉代孝子图的时代性与地域特色
 一、有关孝子图的统计
 二、东汉中后期孝子图的兴盛
 三、齐鲁及其他地区的孝子图
第四章 武氏祠孝子图的标示性与典型性
 一、武氏祠的发现与研究
 二、武氏祠孝子图考辨
 三、武梁祠孝子图的标示性与典型意义
第五章 彰显庶民孝养之义——汉画像孝子图的特色
 一、汉画像孝子图的内容与格套。  二、孝子图反映的家庭关系
 三、孝的等级性
 四、突出庶民孝养之义
第六章 汉代孝子图的文献价值
 一、褒奖忠义:汉代官方绘画的宗旨
 二、《东观汉记》《后汉书》中的孝子孝行
 三、孝子图与《孝经》
 四、孝子图与《孝子传》
 五、汉画像孝子图的文献价值
第七章 汉代孝子图的传承与孝道观念演变
 一、民族性与经典性
 二、传承与演变
 三、北魏与宋代墓葬中的孝子图
 四、虚实之间:孝子图与民族文化0理
第八章 汉代孝子图的思想史意义
 一、左图右史“与以图证史”
 二、汉代孝道观念的丰富性
 三、本根与增生
 四、孝子图彰显的孝道本质
 五、探源溯流返本开新
附表:汉代孝子图像遗存
后记

章节摘录

  《盗跖》篇借跖之口痛斥孔子是“鲁国之巧伪人”,认为他“摇唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主。使天下学士不反其本,妄作孝悌,而侥幸与封侯富贵者也。子之罪大极重”。这里重点列举了孔子迷惑君主与迷惑士人两大罪状。庄子批判孔子倡导的孝悌之说,认为他以极少有人能达到的“封侯富贵”为诱饵,导致天下的士人们都走上功名道路。这当然是对孔子的不公允,孔子不过是将社会上存在的孝弟之说加以归纳提炼而已。但庄子对人们“不反其本”的愤慨,则折射出孝道的异化状态。老子、庄子并非从根本上否定孝悌,他们强调的是真情;反对的是伪孝,认为冠冕堂皇的仁义是作为自然孝慈的对立物出现的。《渔夫》中日:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者,虽悲不哀。强怒者,虽严不威。强亲者,虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外。是所以贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。……礼者,世俗之所为也。真者,所以受于天也,自然不可易也。”这实际上和儒家异曲同工,重自然,贵真情。道家也是讲忠孝的,不过强调的是以真情事人,于是“事亲则慈孝,事君则忠贞”。若“以利惑其真”,在利益诱惑了泯灭了真性情,却还要伪装出孝的面孔,即是伪孝,更为可恶。  老子、庄子对伪孝的犀利批判,与儒家对孝道的正面肯定,如一体两面。实质都是强调礼缘于情、情动于中、孝出于心。郭店楚简《语从一》《语从二》《语从三》是研究儒家思想演变的重要文献。一般认为是属于孔子和孟子之间的思孟学派的作品,也有学者认为并不存在这一学派。无论这一学派是否存在,其中反映的孝道思想值得关注。  ……


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