孔子改制考
2012-7
中华书局
康有为
495
348000
无
康有为是戊戌变法的领导者，《康有为学术著作选：孔子改制考（繁华竖排版）》继新学伪经考而作，于一八九七年付梓，是他倡导变法维新的理论根据，对于研究戊戌变法以及康有为本人的思想，都有重要参考价值。本书据一九二〇年万木草堂重刊本标点排印。原书没有序文，从不忍杂志第一册录出，印在前面。
康有为（1858-1927），字广厦，号长素，广东南海人，人称「康南海」。清光绪甘一年（1895）进士。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者。信奉儒家学说，并致力于用经学来改造社会，曾担任孔教会会长，故世人又称为「康圣人」。一生著述甚丰。
出版说明
叔
上古茫睐无稽考第一
周末诸子并起创教考第二
诸子创教改制考第三
诸子改制托古考第四
诸子争教互攻考第五
墨老弟子后学考第六表附
儒教为孔子所创考第七
孔子为制法之王考第八
孔子创儒驶改制考第九
六经营孔子改制所作考第十纬附
孔子改制托古考第十一
孔子改制法尧舜文王考第十二
孔子改制弟子时人据旧制问难考第十三
谱子攻儒考第十四
墨老攻儒尤盛考第十五
儒墨争教交攻考第十六
儒攻谱子考第十七
儒墨最盛并称考第十八
鲁圃全从儒敢考第十九
儒敢徧傅天下战国秦汉时尤盛考第二十
汉武帝后儒教一统考第二十一
版权页： 易曰：宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。至于殷、周之际，纣在上位，逆而暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而効，于是易重六爻。易言伏羲作八卦，前是未有八卦，伏羲造之，故曰作也。文王图八自演为六十四，故曰衍。伏羲作八卦，非作之。文王得成六十四，非演也。伏羲作八卦，文王演为六十四，孔子作彖、象、系辞。三圣重业，易乃具足。据史记周本纪、日者传、法言问神篇、汉书艺文志、扬雄传、论衡对作篇皆谓文王重卦为六十四卦三百八十四爻，无有以为作卦辞者，是自汉以前，皆以为孔子作，无异辞，惟王辅嗣以六十四卦为伏牺所自重，周易正义论卦辞爻辞谁作云：一说以卦辞爻辞并是文王所作，按系辞云：「易之兴也，其于中古乎？作易者其有忧患乎？」又曰：「易之兴也，其当殷之末世、周之盛德耶？当文王与纣之事耶？」郑学之徒并依此说也，则影响附会，妄变杨何传史公之其说，其可信乎？至周公作爻辞之说，西汉前无之。漠书艺文志云：「人更三圣。」韦昭注曰：「伏羲、文王、孔子。」郎正义所引干凿度云：「垂皇策者牺，卦道演德者文，成命者孔。」通卦验又云：「苍牙通灵昌之成，孔演命明道经。」晋纪瞻曰：「昔庖牺画八卦，阴阳之理尽矣。文王、仲尼系其遗业，三圣相承，共同一致，称易准天，无复其余也。」见晋书纪瞻传，亦无有及周公者，唯左传昭二年韩宣子来聘，见易象与鲁春秋，曰「吾乃今知周公德，」涉及周公。此盖刘歆窜乱之条，与今学家不同。
《康有为学术著作选:孔子改制考》由中华书局出版。
无
非常好，但是原版、繁体、文言、竖排、从右到左
如果是研究经学和近代史，此书不可或缺。