中国哲学史大纲
2012-12
中华书局
胡适
无
《中国哲学史大纲》为胡适所作，是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。它所获得的赞誉无以复加，不但被视为一本划时代的著作，而且被誉为五四新文化运动的一个积极成果，是中国思想史研究的开山之作，为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石。
序蔡元培 再版自序 第一篇导言 第二篇中国哲学发生的时代（共两章） 第一章中国哲学结胎的时代 第二章那时代的思潮（诗人时代） 第三篇老子 第四篇孔子（共五章） 第一章孔子略传 第二章孔子的时代 第三章易 第四章正名主义 第五章一以贯之 第五篇孔门弟子 第六篇墨子（共四章） 第一章墨子略传 第二章墨子的哲学方法 第三章三表法 第四章墨子的宗教 第七篇杨朱 第八篇别墨（共六章） 第一章墨辩与别墨 第二章墨辩论知识 第三章论辩 第四章惠施 第五章公孙龙及其他辩者 第六章墨学结论 第九篇庄子（共两章） 第一章庄子时代的生物进化论 第二章庄子的名学与人生哲学 第十篇荀子以前的儒家（共两章） 第一章《大学》与《中庸》 第二章孟子 第十一篇荀子（共三章） 第一章荀子 第二章天与性 第三章心理学与名学 第十二篇古代哲学的终局（共三章） 第一章西历前3世纪之思潮 第二章所谓法家 第三章古代哲学之中绝 附录一诸子不出于王官论 附录二《墨子·小取篇》新诂
版权页： 插图： 但是“援例”的推论，有时也会有与“归纳法”同等的效能，也会由个体推知通则。例如见张三吃砒霜死了，便可知李大若吃砒霜也会死。这种推论，含有一个“凡吃砒霜的必死”的通则。这种由一个个体推知通则的“援例”，在《墨辩》另有一个名目，叫做“擢”。《经下》说： 擢虑不疑，说在有无。《说》曰：擢，疑无谓也。臧也今死，而春也得之又死也，可（之又两字旧作“文文”今以意改）。 《说文》：“擢，引也。”与“援”同义。此类的推论，有无易见，故不用疑。例如由臧之死可推知春的死。与上文吃砒霜的例相同（孙诒让读擢为榷，非也）。 （七）推也者，以其所不取之同于其所取者予之也。是犹谓“也者同也”，吾岂谓“也者，异也”。“也者，同也”，“也者，异也”，上两也字，都是“他”字。这个“推”便是“归纳法”，亦名“内籀法”。上文说过，“取”举例，“予”是断定。归纳法的通则，是“观察了一些个体的事物，知道他们是如此，遂以为凡和这些已观察了的例同样的事物，也必是如此”。那些已观察了的例，便是“其所取者”。那些没有观察了的物事，便是“其所未取”。说那些“所未取”和这些“所取者”相同。因此便下一个断语，这便是“推”。我们且把钱大昕发明“古无轻唇音只有重唇音”一条通则的方法引来作例（轻唇音如f、v等音，重唇音如b、p等音）。 一、举例（以类取）——“其所取者”： （1）《诗》“凡民有丧，匍匐救之”，《檀弓》引作“扶服”，《家语》引作“扶伏”。又“诞实匍匐”，《释文》本亦作“扶服”。
《国民阅读经典:中国哲学史大纲》汇聚人类最重要的精神创造和知识积累的基础名著，都是人人应读、必读和常读的名著。
无
中国的哲学思想博大精深，唯物唯心，都很牛逼，春秋战国，让人神往啊
每个有修养的国民必读的经典。
胡先生的人品极佳，，学识也是极佳的
经典书籍值得学习和收藏，经典书籍值得学习和收藏
书的质量非常好，应该是正版图书。
胡适的《中国哲学史大纲》将老子、孔子、墨子、荀子、杨朱、庄子等阴阳、儒、道、墨、法、名六家诸子的思想理论阐述的比较详尽，有的堪称透彻，入木三分。让人思索，个别思想甚至颠覆人们的常性思维。此书仅为大纲，还要配合诸子全文才可了解其基本思想。中华书局的《中华经典名著》系列可以参阅。