中国画-20
2008-6
人民美术出版社
《中国画》编委会 编
128
现中国山水画的发展,并非在黑暗中摸索。自南朝宗炳提出“含道应物,澄怀味象。言象之外,畅神而已”的《画山水序》这一经典画论问世,即牢固地奠定在感性思维和意象表现的基础上,一路沿着艺术创造的自由本质这个轨迹推进。故丰碑林立,巨匠有继。所谓含道应物,畅神而已,是受老庄哲学思想的影响,认为审美把握是对“道”的观照,进入一种精神自由状态。“道”是宇宙万物的本体和生命。“道”也是有无相生、虚实相依的统一。“道”既包含并产生“象”。但更着眼于对生命本原的追求。诸如元气、象外之象、景外之景,是超以象外的形而上表现,是超越具体时空。进入无限时空,即如“胸罗宇宙,思接千载”,对整个人生、历史、宇宙的哲理性感受与表现。这种带有哲理性的感受与表现。即是对道的观照。旨趣是以畅神和精神自由为最高境界。因此,我国山水画有理论指引,有巨匠包前孕后,格调高雅。曲高和众。
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