中国近现代名家画集
2010-05-01
人民美术出版社
孙天牧 译
209
去年，天津纪念陈少梅百年诞辰，在文化建设高潮中缅怀近代发扬中国画传统的杰出代表，进一步反思百年来传承中国画的历史经验。望百老人孙天牧，作为陈少梅的学生，高龄跋涉专程前往。他的尊师重道，令人感动，而这一行动宣示的深刻意义，则是发展艺术文化的软实力，必须像陈少梅一样，以真才实诣，穿透历史遮蔽与门派之见地传承民族文脉。 中国画白宋元以来，便形成了两种传统：一种是文人画传统，一种是院体传统。二者相互补充又彼此渗透，推动了中国画的发展。但是，明末董其昌提出了以禅为喻的“南北宗论”，把文人画称为“南宗”，把院体画称为“北宗”，提倡南宗文人画的审美旨趣和画法技巧，扬南抑北，产生了极大影响。一方面，综合古人笔墨丘壑再加以半抽象化的体格得到了蓬勃发展，另一方面，讲求真才实学的院体传统被边缘化。到了清末民初，文人画末流的空疏荒略，铸成了山水画的衰落。 其后，百年来中国画划时代的发展，既离不开列强问鼎下的西学东渐，更离不开民族文化的振兴。各家各派，千差万别，但就渊源脉络而言，不外两大取向，两大派别。一是引西润中的融合派，二是借古开今的传统派。在传统派中，有一支力量，力避末流文人画的空虚，认真承传几乎失落的院体精华，严于法度，工中带写，也兼容文人画的文心与诗意，在师古人与师造化中，适应新时代欣赏者的需要，稳步地与时俱进。与陈少梅一脉相承的孙天牧，正是这一派硕果仅存的代表。 孙天牧出生于1911年，中华民族面临着深重的内忧外患。他的父亲孙墨佛，是追随孙中山先生投身辛亥革命的前贤，也是传统文化渊深尤擅书法的耆宿。他自幼爱画，先后在河南艺校和华北大学艺术系学习，主要是学古人，特别是清初的“南宗”各家。移居天津之后，转而拜陈少梅为师，借径老师而取法院体，更利用津门亲友的收藏，心摹手追宋明院体真迹，由优入法度，而驱遣古法，英年而立，便有声艺林。新中国成立后，他以精深的传统功力，应聘为传世书画的保护和传播精心临摹宋元名迹，更深入地师法古人，其后执教吉林艺术学院期间，更在师法造化中借古开今，在山水画的创新上做出贡献。
孙天牧，已故辛亥革命老人、民革中央团结委员会委员、百岁书法家孙墨佛先生的长子。现为中央文史馆馆员，中国中央书画艺术研究院院长，吉林艺术学院教授，中国美术家协会会员，济南孙墨佛、孙天牧书画纪念馆名誉馆长，天津市政协书画研究会理事会顾问。
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