影响中学生一生的60篇杂文
2005-9
鲁迅、 柏杨 中国戏剧出版社 (2005-09出版)
王长安 著
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无
古往今来,劝学之谈不绝于耳。仅格言警句、妙语佳篇就铺天盖地,倒海翻江。及至眼下,又出“构建学习型社会”之新语,可见劝学之情切、意急、心焦!然,劝者自劝,学者自学,不学者仍不学也。正是:劝学,一以贯之,不学,一如既往! 之所以不学,除有“功夫在诗外”、“腾达不靠书”的历史“告诫”和“现实”调教外,还有人自身的懒惰本能。市场经济的法则,无时无刻不在教会人们在寻求利益(获得)的最大化的同时,也要寻求成本(付出)的最小化。辛苦只能不得已而吃之。 因为有“生而知之”,就以为自己可以“无师自通”:因为有“无知无畏”,就觉得自己可以“所向披靡”;因为有“学后知不足”,就以为不学正可始终“感觉良好”。再遇上与己同或不及己者,岂不更可天马行空,独往独来了?时下流行的“忽悠”,正是此般诸公的杰作。
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书摘 有一时,就是民国二三年时候,北京的几个国家银行的钞票,信用日见其好了,真所谓蒸蒸日上。听说连一向,执迷于现银的乡下人,也知道这既便当,又可靠,很乐意收受,行使了。至于稍明事理的人,则不必是“特殊知识阶级”,也早不将沉重累坠的银元装在怀中,来自讨无谓的苦吃。想来,除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外,所有的怕大都是钞票了罢,而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。 就是袁世凯想做皇帝的那一年,蔡松坡先生溜出北京,到云南去起义。这边所受的影响之一,是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑。现,政府勒令商民照旧行用的威力却还有的;商民也自有商民的老本领,不说不要,却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西,我不知道怎样,但倘使只要买一枝笔,一盒烟卷呢,难道就付给一元钞票么?’|不但不甘心,也没有这许多票。那么,换铜元,少换几个罢,又都说没有铜元。那么,到亲戚朋友那里借现钱去罢,怎么会有?于是降格以求,不讲爱国了,要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银,他如果借给你这钞票,也就借给你真的银元了。 我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票,可是忽而变了一个穷人,几乎要绝食,很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情,恐怕也就这样的罢;至多,不过更深更大罢了。我只得探听,钞票可能折价换到现银呢?说是没有行市。幸而终于,暗暗地有了行市了:六折几。我非常高兴,赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了,我更非常高兴,全去换了现银,沉垫垫地坠在怀中,似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时,钱铺子如果少给我一个铜元,我是决不答应的。 但我当一包现银塞在怀中,沉垫垫地觉得安心,喜欢的时候,却突然起了另一思想,就是:我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。 假如有一种暴力,“将人不当人”,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世。为什么呢?因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。 我们不必恭读《钦定二十四史》,或者入研究室,审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》,——还嫌烦重,则看《历代纪元编》,就知道“三千余年古国古”的中华,历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里,却不大看得明白了,只仿佛说:咱们向来就很好的。 但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道属于那一面,但又属于无论那一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。 假使真有谁能够替他们决定,定下什么奴隶规则来,自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者,则如五胡十六国的时候,黄巢的时候,五代时候,宋末元末时候,除了老例的服役纳粮以外,都。还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了,不服役纳粮的要杀,服役纳粮的也要杀,敌他的要杀,降他的也要杀:将奴隶规则毁得粉碎。这时候,百姓就希望来一个另外的主子,较为顾及他们的奴隶规则的,无论仍旧,或者新颁,总之是有一种规则,使他们可上奴隶的轨道。 “时日曷丧,予及汝偕亡!”愤言而已,决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻,纷乱至极之后,就有一个较强,或较聪明,或较狡滑,或是外族的人物出来,较有秩序地收拾了天下。厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了;用成语来说,就叫作“天下太平”。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一,想做奴隶而不得的时代; 二,暂时做稳了奴隶的时代。 这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么? 自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!P14-16
这里所选的60篇杂文思想性、艺术性俱佳,阅读它们将对你一生产生重要影响,本书中还设有“入选理由”、“作品档案”、“作者简介”、“名文赏析”、“背景提示”、“文学辞典”等辅助栏目,多角度解析名作,帮助你提高阅读效率,加之240多幅名类精彩插图演绎名作,图文并茂,为你打造出一个彩色的、立体的、极具文化魅力的阅读空间。在这里,思想和文字变得轻松亲切,文化的力量和图画的色彩一起流淌,赶快加入这段愉快的读书之旅吧!
无
里面选的篇目都很不错的,有入选理由,人物简介还有文章的简短赏析,拿来看看消遣时间的好读物,而且,当初买的时候价格很便宜。。。
不错的,只是有的可能需要一定的理解力
物美价廉的好东西 怎么被我淘到了
书的质量不错,没事儿看看
杂文精彩,收录的都是大家之作。大人孩子皆宜
形式多样,题材广泛,其中不乏名家名篇,不只中学生值得拥有。
书很老了,印刷不怎么样
买给表妹的,我之前看了一下,觉得这本书对于中学生来说有点深奥。
本书选编的杂文题材面比较狭窄,但内容和文笔可取。中上评吧。
这些文章都强烈的表达了当时作者是社会的看法。
图文并茂。书中还对所选的杂文作了入选理由、作者简介、作品档案、背景提示、名文赏析等。信息丰富!
书的内容还不错,就是遇到戏剧出版社的书总让人伤心,因为不是排版有错就是有字错.难道戏剧出版社是民间的或是书盗用了出版社的名称!
这本书没什么特别,推荐不买。