文化禅林
2005-1
民族出版社
许桂灵,司徒尚纪
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贵州弘福寺是我国西南一座名刹，具有重要的佛教文化研究和开发利用价值。本书运用文化人类学和文化地理学理论方法，在田野调查的基础上，阐释在贵州佛教历史背景下，弘福寺历史沧桑，它建立和发展的自然、人文社会环境，寺院建筑和文化生态景观、寺院职能分工与管理，从古代寺田到现在以宗教旅游为主的经济活动，以及僧俗二界经济、文化等交流与互动，说明在当代条件下，佛教寺院存在所具有的社会文化意义。本书可供宗教、哲学、人类、历史、地理、文化、社会、人口、旅游等有关部门的实际工作者参考。
许桂灵，女，汉族，福建莆田人。1996年贵州教育学院英语本科毕业，2002年贵州大学研究生毕业，获法学硕士学位，现为中山大学区域文化地理博士生。发表专著有《暮鼓晨钟：佛教寺院文化人类学考察》、《文化禅林》，以及《广东华侨文化景观及其地域分异》、《英语在岭南传播的历史与影响》、《全球经济一体化条件下粤港澳区域可持续发展空间关系分析》等关于珠江流域地域文化的论文多篇。
司徒尚纪，1943年生，广东阳江人。1967年毕业于中山大学经济地理专业，继在湖南军垦农场劳动锻炼，1970年分配在湘潭县工作，先后从事过图书发行、物资保管、地质调查、采购等工作。1978年考上中山大学历史地理研究生，1981年毕业，获硕士学位。1984年考上北京大学历史地理博士生，1986年获博士学位。仍回中山大学工作，1988年为副教授，1993年为教授，1994年为博士生导师。主要研究领域为中国历史地理和区域文化地理，尤其对岭南史地深有研究，已出版独著14部、合著3部，论文近百篇，约共500万言。主要著作有《海南岛历史上土地开发研究》、《海南开发》、《简明中国地理学史》、《岭南史地论集》、《广东文化地理》、《吴尚时》(地理学家传)、《广东历史地图集》(主编)、《岭南海洋国土》、《开创·探索·前进》(主编)、《广东政区体系：历史·现实·改革》、《肇庆市地名志》(主编)、《珠江传》、《县域规则的理论方法与实践》(合著)等。系广东省地理学会副理事长、广东省地名学研究会副理事长、中国地理学会历史地理专业委员会委员等。获省部级奖励，享受政府特殊津贴，被收入多种中外名人词典。现从事岭南广府、客家、福佬民系的历史人文地理比较研究，涉及各民系历史、文化、人物、风俗、方言、艺术等领域。
前言第一章 文化视野下的佛教寺院 第一节 佛教寺院文化人类学考察 第二节 佛教文化地理学考察第二章 佛教在贵州 第一节 佛教在贵州历史发展 第二节 弘福寺历史沧桑与贡献第三章 弘福寺地理环境 第一节 弘福寺自然环境与资源 第二节 弘福寺社会人文环境第四章 弘福寺建筑文化景观 第一节 寺外建筑景观 第二节 寺院平面布局与功能第五章 弘福寺职能分工与管理 第一节 机构组织 第二节 职能分工 第三节 寺院运作第六章 弘福寺经济活动 第一节 古代寺田 第二节 寺院经济来源 第三节 对外经济与交流活动第七章 弘福寺文化生态 第一节 弘福寺历史上文化生态 第二节 弘福寺文化生态现状第八章 弘福寺僧众和居士群体 第一节 神圣空间里的生活 第二节 僧众结构 第三节 僧尼地位 第四节 尼士群体第九章 弘福寺宗教活动 第一节 佛教节日 第二节 仪轨和法事活动 第三节 对外宗教交流第十章 结论 第一节 弘福寺文化总体特征 第二节 新形势下弘福寺宗教作用主要参考文献附录 黔灵山弘福寺赤松和尚订的清规 黔灵山弘福寺管理试行办法 弘福寺藏经楼经录后记（一）后记（二）
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