发展与代价
2006-6
民族出版社
罗康隆，黄贻修著
299
290000
生态人类学致力于人与环境之间复杂关系的研究。 人类的生存一直同邻近的土地、气候、植物以及动物种群发生着密切的关系，并对其产生影响.环境因素亦反过来作用于人类。生态人类学试图探讨人类群体如何适应、塑造其生存环境并伴随此过程形成相应的风俗习惯以及社会、经济、政治生活。 生态人类学希望对人类社会文化作为适应环境的产物做出唯物的说明。
罗康隆，1965年生，贵州天柱人，苗族.研究员，云南大学人类学系民族学专业博士，中央民族大学民族学博士后流动站科研人员。湖南省民族学研究基地首席专家.湖南吉首大学人类学与民族学研究所所长，历史与文化学院院长。主持国家和联合国教科文项目。主要学术专著有《文化人类
第一章 发展与发展理论 一、对发展观念的反思 二、关于发展理论的回顾 三、现代化与现代化理论 四、自我发展的基础及其理论思考第二章 民族文化的经济体系 一、民族风俗习惯与民族经济发展的关系 二、民族社会组织与民族经济发展的关系 三、民族传统观念与民族经济发展的关系 第三章 科学技术与少数民族的自我发展 一、当代科学技术的实质 二、当代科学技术与民族传统知识的冲突 三、少数民族传统生态智慧与生态维护 四、地方性知识与少数民族自我发展第四章 资源、人口与少数民族的自我发展 一、资源配置与民族经济发展 二、人力资源与民族经济发展第五章 国家权力与少数民族的自我发展 一、国家在民族经济发展过程中的地位与作用 二、我国民族区域自治的基本状况 三、民族区域自治的权利意识与民族发展第六章 少数民族自我发展的政策分析 一、民族经济发展过程中的计划与市场 二、现有人文环境对民族地区经济发展的影响 三、文化整体性与少数民旗自我发展的对策第七章 少数民族与民族地区自我发展的理论分析 一、人类学视野中的自我发展理论 二、二元结构与少数民族地区的自我发展 三、创新理论与少数民族的自我发展 四、少数民族自我发展途径的多元性
评罗康隆先生的《发展与代价——中国少数民族发展》老沈一创新程度、突出特色和主要建树该研究的创新与特色在于从文化的视角对少数民族与民族地区的发展问题进行的研究。少数民族与民族地区的发展问题不单纯是一个“经济问题”，不是单独靠一个经济计量来分析与说明的，而是一个复杂的社会系统问题。正如作者论述“发展应该被理解为是一个对整个经济和社会体制进行改革、重新调整其前进方向的多元过程。典型的发展，除了增加收入和产出外，还包括制度、社会和行政结构的剧烈变革以及人们社会观念的重大变化，在许多情况下，甚至还要包括人们习性和信仰的转变。任何的发展都需要付出代价的，但二者之间的平衡点不在于‘经济’的速度与规模，而在于人类的可持续发展。”第一，从对发展观念的反思、关于发展理论的回顾，现代化与现代化理论，自我发展的基础及其理论思考等方面对发展与发展理论进行了分析；课题研究提出实现民族现代化，应该借助于人类已有的科学知识。课题研究者认为，人类已经形成的科学知识，都是特定民族文化的产物，都具有其相对性。因此，在民族实现文化跃迁的过程中，对人类所拥有的科学知识都必须通过民族化的改造，才能为本民族实现现代化作出特定的贡献。以往那种企图单凭单项的技术或某些成功的科学理论，去促成民族现代化的传统观念必须抛弃。每一个民族在其现代化行动中应该树立起足够的自信与自尊，坚信自己既能接受先进的文化，也能消化先进的文化，并可以通过其的改造为本民族的现代化所用。各民族的现代化是全人类的事业，任何损人利己的现代化手段在今天都是不足取的。第二，从科学技术、资源、人口、经济、区位、国家权力等层面对“自我发展”能力的影响进行了研究。本研究的基本结论：民族文化作为一个整体，各种要素在整体中是密不可分的，它们共同构成为社会事实。一个民族的文化对该共同体成员的经济行为会产生巨大的影响，在具体的现实经济生活中，对于一个民族的自我发展来说，与该民族的文化对所处自然环境与社会环境的利用程度密切相关。在文化的作用下，对生存环境的利用在不断地深化，少数民族与民族地区自我发展的能力就获得了增强。影响少数民族地区发展不是一个或几个因素，而是存在于少数民族社会体系中的所有因素，经济系统只是文化系统的一部分，“发展”是这些因素同时发生变化并且相互作用的结果。对任何一个民族来说，其经济体系只是文化中的一个部分，与文化是密不可分的。第三，对少数民族与民族地区自我发展理论方面进行了探讨。研究者认为少数民族与民族地区的自我发展从本质上说就是一个创新的问题。课题研究者通过对经济学界的“创新”理论的分析和反省，结合我国统一多民族国家内不同生存环境中不同文化体系民族的调查资料，认为需要将民族传统知识与现代科学技术、民族传统社会组织与当代管理机制、民族传统价值与市场价值向有机地结合起来，这样才能够实现各民族自我发展能力的“创新”。第四，通过对少数民族与民族地区自我发展能力理论与实践的分析，得出的结论是不同生存环境下拥有不同文化体系的民族其发展道路是互有区别和差异的，是多途径的、互不雷同的活动过程。研究者认为各民族要实现自己的现代化，就必须立足于自身的文化特点，对自己所处的生境进行充分协调、利用的基础上，对当今世界并存的无数多种文化进行筛选、吸收、改造，为我所用，促成自我文化的跃迁，实现本民族的现代化。我国是一个多民族的国家，我国要实现现代化是各民族共同的事业。我国各个民族所处的文化发展类型不尽一致，实现现代化所要求的文化跃迁其内涵也无法划一，各民族所处的生境各不相同，从什么样的途径，继承什么样的传统，实现本民族的现代化更无法走完全一致的道路，更没有统一的模式，我国的任何一个民族都只能在坚持社会主义原则的前提下，各自发挥主观能动性，培植起了自我发展