云南回族社会历史调查
2009-7
民族出版社
《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会 编
202
《民族问题五种丛书》共计402本，一亿多字，该项目自1958年启动至1991年基本完成，历时30多年，涉及全国19个省、市、自治区及中央有关单位400多个编写组，1760多人参与，分别由全国30多家出版社出版。纵观历史，像这样全面系统地调查研究、编辑出版介绍各个少数民族的丛书在中国前所未有；横看世界，像这样由政府部门组织为国內各少数民族著书立说实属罕见。
滇南沙甸回族农村调查 一、地理位置 二、村寨外貌 三、村民来历 四、经济生产 五、宗教文化 六、日常生活 七、总论永建回族自治县社会调查 一、永胜乡回辉登解放前的社会经济情况 二、永胜乡回族社会政治经济文化情况 三、永建人民公社调查报告 四、小围埂回族妇女在解放后移风易俗，积极参加生产劳动寻甸县回族社会经济情况调查 一、概况 二、寻甸回族的来源 三、寻甸回族的经济 四、寻甸回族的习俗寻甸县两个回族村社会经济调查 一、五区柯度乡一个纯回族社的情况调查 二、二区中桥乡下古城村社会经济调查永平县曲硐回族社会经济情况调查 一、解放前的社会经济情况 二、解放后的社会经济情况保山县回族社会情况调查 一、保山县回族人口分布 二、城关镇回族社会情况调查 三、城关镇回族婚丧和宗教习俗 四、八达营回族的历史和现状鲁甸县回族社会历史调查 一、鲁甸县回族的族源 二、鲁甸县桃园乡小黑山、岩子乡鸭子塘回族社会经济情况 三、鲁甸县葫芦口乡回族社会经济情况 四、鲁甸县回族的宗教情况腾冲县乌索回族社会情况调查 一、回族人口分布和阶级情况 二、解放前回族人民的生活状况 三、解放后的变化 四、民族关系的改善和民族政策的贯彻腾冲县回族分布情况调查报告 一、回族人口分布情况 二、清真寺 三、吾梭、阿訇下兑的历史和现状 一、解放前的情况 二、解放后的情况楚雄县马家庄回族社会经济调查 一、解放前的情况 二、解放后的情况玉溪地区回族社会经济调查 一、一般情况 二、经济情况 三、民族关系 四、民族政策执行情况东川市联合乡回族社会历史调查解放初昆明回族社会经济调查 一、昆明市的回族分布 二、昆明市回族职业结构 ……楚雄、丽江、峨山等地回族情况访问杂记昆明地区回族饮食习俗调查大理地区杜文秀起义历史调查保山杜文秀起义历史调查腾冲杜文秀起义历史调查赛典赤·赡思丁史料三件杜文秀起义碑刻七件杜文秀起义资料五件杜文秀起义史料一组杜文秀起义料辑云南《清真铎报》简介大理回族与伊斯兰教后记修订后记
滇南沙甸回族农村调查 五、宗教文化 文化而冠以“宗教”二字，便因为沙甸这农村是一个纯粹信奉回教的农村，村民的生活处处都受着宗教的支配，因此由生活而创造出的文化，不论精神或物质方面，也就直接间接离不开宗教关系，要讲沙甸的文化，便只得与宗教同论。所以，这里用了“宗教文化”四个字做标题。 这一个具有500年历史，拥有近千户人家的村落，从人才的产生上看，文士不很盛，武将却产生了几个显赫者。道光时马龙图封镇威将军；光绪时白君柱（载廷） 官开化镇台，封忠果公，村人至今都呼为白军门；林品三为光绪时武举，官元江参将，昭通守备。这些在云南武事史上都是有名的人物。村人读书的风气虽也很盛，但一个显著的现象便是宗教重于学术。截至目前，村中大学毕业生仅得2人，是白忠果公的裔孙；中学毕业生也只有30多人；但却有5个有特色的留学生。所谓特色，便是因为他们都是因宗教关系而出国的。5人留学的地点都是埃及，是一个伊斯兰教国家，通行阿拉伯语文。这5位村人便由于此种因缘而出国，今天都成为沙甸村的文化界的代表人物了。下面是5人的略历，可借此窥见沙甸宗教文化的脉络。 张有成（子仁），沙甸中阿学校毕业，1924年曾赴甘肃、青海专攻阿拉伯文。1930年中国回教会选派第一批留埃学生，云南被选5人，沙甸村便占3人。张君即3人中之一，入埃及大学法学院，1939年回国，即返沙甸任养正学校校长。
一套书，买齐了
上边资料有些老啊，并且考虑到有些文章所出的年代，带有强烈的形态意识，并没有得到我最想要的资料数据。