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大石山区的祥和村落

覃主元 民族
出版时间:

2007-12  

出版社:

民族  

作者:

覃主元  

页数:

384  

Tag标签:

无  

内容概要

丛书的编纂出版意义重大。一是对深入研究广西少数民族地区如何抓住机遇、发挥优势、加快发展的思路,为广西各级党委、政府的决策提供科学依据和参考意见。二是很好地记录和保存了大量丰富的民族学资料,特别是改革开放以来的民族学资料,为民族学及相关学科研究补充了新的学术养分,有力地推动了广西民族工作和民族研究的繁荣与发展。三是为“中国南方与东南亚民族研究创新团队人才小高地建设”项目锻炼和培养了学术队伍,积累了丰硕的学术成果,为广西民族大学2008年申报民族学博士点打下了坚实基础。四是扩大了宣传,使广西各民族在面向东盟的改革开放前沿,更多地被世界所了解。

作者简介

  杨正文,纳西族,1943年7月出生于香格里拉县白地东巴世家。从小耳濡目染,受东巴文化的熏陶和教育,对东巴教和东巴文化有浓厚的兴趣和感情。毕业于云南大学中文系,先后从事过文工队创作、中学教师、群众艺术馆研究员、地方志编辑等工作,历任教研组长、调研部主任、州地方志办公室副主任、Ⅸ迪庆方志》主编、《迪庆州志》副主编等职。任迪庆纳西学会会长。1994年被评为新闻出版系列副编审。出版东巴文化专著《最后的原始崇拜——白地东巴文化》,发表东巴研究论文数十篇。创办圣灵东巴文化学校、汝卡东巴学校,培养东巴文化传人,硕果累累。

书籍目录

杨正文治学经历一、史学研究 白地神川——东巴文化的圣地 东巴象形文字的三个历史阶段 论东巴教的发源地. 纳西族东巴文化古都——白地二、文化研究 白地东巴文化概述 东巴文化与东巴文学 李霖灿与白地东巴文化 洛克的东巴圣地之行 出版《圣地东巴古籍译注选集》 势在必行三、文字研究 对几本研究东巴象形文字著作的评述 东巴象形文字的应用四、经书研究 白地神川的东巴经书 《黑白战争》新解 东巴故事与史书评说 《中国少数民族古籍总目提要·纳西族卷》 白地部分书题五、民俗研究 东巴山郎法事一览 白地纳西族祭天习俗 纳西古俗:最后的葬礼 浅释白地东巴的“巴格卜” 东巴圣地纳亥人的文化生活 东巴圣地纳西民间音乐初探六、人物评述 白地东巴祖师考 白地的东巴经师 白地最后的东巴经师 树银甲与圣地东巴传承七、研究辨析 研究东巴文化的误区 阿明玉勒的藏身洞在哪里 “五佛冠”应为“五神冠” “帐篷”是怎样变成“房子”的 “神路图”应作“魂路图” 阿明学经与东巴传承 苯教祖师与东巴教圣祖不是同一角色 “洛克三游虎跳峡”质疑附录:杨正文著述(1978—2003)后记

章节摘录

白地神川——东巴文化的圣地:一、白地神川白地峡谷,东西长约50公里,南北宽约20公里,方圆不过100平方公里之地,却在人类历史的长河中占有重要的一席之地,在自然、地理、文化、宗教等等方面也足以与世界各地的名胜古迹相媲美。人们来到白地,不仅可以陶醉于奇丽的白水台景色,领略古都的东巴文化和多彩的民俗民情,还可以欣赏到其他许多优美景色,品尝到独特的饮食,更因它的文化遗迹而流连忘返。白地峡谷为西东走向的峡谷,西高东低,背靠天宝山山脉,金沙江由南向北流去。白水河发源于天宝山脚下,将白地峡谷一劈两半,其东岸为陡峭的许韦山(即“香柏峰”),山腰坐落着“阿明灵洞”;其西岸为倾斜狭长的丘陵山坡(地质学上叫“洪积台地”),山坡上层层梯田,点缀着十多个村落。传说这座山坡古时候是一片原始森林,还有到处流淌的溪水。纳西先民最初都居住在许韦山下的山坡上,在那里开垦荒地,筑屋而居,至今这里还有遗迹可寻。后来,纳西先民渐渐越过白水河,伐倒巨树,理顺溪流,开出一片又一片良田,并将村落建在不能耕种的高埠上,由此不难看出纳西先民保护耕地、保护生态的良苦用心和卓越成效。据有关专家分析,白地峡谷的纳西族为当地的原始居民,距今至少已有7000多年的历史。现在的村落格局,大约形成于汉朝末年,或者更早。白地峡谷孕育东巴文化,并成为东巴圣地,亦至少有5000多年了。


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《大石山区的祥和村落:广西布努瑶社会经济文化变迁》由民族出版社出版。

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非常好的一本书,对广西的少数民族村落进行研究!


作者辛苦了


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