帕斯卡尔思想录赏析
2005-10
中国电影出版社
(法)帕斯卡尔
228
150000
刘烨
无
帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最具天才的数学家、物理学家和哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立从之一。 1670年《帕斯卡尔思想录赏析》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而作为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家。他认为人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救，然而，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。
人的两种不同的思维方式雄辩的艺术说服的理由心灵的影响杂议语言优雅和美丽的标准真诚的评判人没有上帝是可悲的人缺少心灵人必须自如论人的状况生活的感悟人在自然中到底是什么人的感观不能感受无限人的两种相反的品性跛脚的精神论想象力谬误的来源习惯的力量论自爱来自别人的恶习判断的可靠性论变化无常人不甘寂寞论娱乐人因为思想而伟大人的狂妄与虚荣真正的朋友论痛苦与快乐对不幸的思考掌握现在论灵魂不朽没有光明的可耻天堂与地狱之间有限消失在无限面前为上帝存在下赌注论信仰习俗是正义的本质强权是世界的帝王权力的特性就是能保护尊敬的原因……
世界上最伟大的随笔经典，四百年来畅销，被译成几乎所有文字。帕斯卡尔以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，谁了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。 帕斯卡尔有言：“我们人类的全部尊严就在于思想。”帕斯卡尔指引人的力量在于他的心灵。读《帕斯卡尔思想录》，是一次走进大师的心灵之旅，能帮助人从精神的噩梦中苏醒。请看帕斯卡尔在学者以及后人心中的地位。 在这些不朽的争论者之中，只有帕斯卡尔留存到现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世界的废墟之上。 ——伏尔泰 帕斯卡尔是一位注定要被人们一代一代研究的作家，改变的并不是他自己，而是我们。并不是我们的知识增加了，而是我们对世界和对他的态度变化了。 ——Ｔ·Ｓ·艾略特 如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。 ——维克多·吉罗 他之于法兰西、犹如析拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。 ——谢瓦里埃
无
这个社会能多有些沁人心脾的著作，冷静的思考，伟大的思想
图书馆借的，没找到查到的，莫名其妙就借了这一本。现在想来，还不如不借呢，真心僵。说是精选了译本，做了一些增删跟改动。搞半天是编译书，加了莫名其妙的毛笔字，还有那种网络风格的赏析，感觉很粗糙，非常不喜欢。
110220晚外公家
据说古希腊人把思考当成一种生活的常态，我甚至会把他们在艺术和数学上的造诣都归结于古希腊人对生命真谛的探寻，因为这样，他们诞生出了苏格拉底和他的门徒们。电视里,许三多不打牌因为“打牌没有意义”，可我想，如果连打牌都没意义了，生活不是很没劲。那么，为什么生活？快乐和幸福又是什么？还有真理和存在。。。 维特根斯坦曾经谈到这样一个现象:人们在找到治疗瘙痒的验方之前,就只好凑乎着挠挠,尽管挠挠并不能真正解决问题,人们还是愿意一直挠下去。就像生命中的太多困惑，即便没有答案，我们也要一直“挠”下去，有时候还要往死里“挠”。
可毕竟这个社会太现实，尼姑也开始思凡。对我的很多朋友们来说，也许考几本“证书”找个好工作 远比思想来的有用。 渐渐的，没有人愿意去思考先有鸡还是先有蛋的事，因为我们只爱肯德基。
或许，关于思想，那已经是哲学家的事了。。。 、
《帕斯卡尔思想录》 1670年，在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。本书作者以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立背反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。
本书是十七世纪法国著名哲人帕斯卡尔的哲理散文集，与《蒙田随笔集》、《培根论人生》两部巨著并称为欧洲近代哲理散文三大经典，四百年来畅销世界各地，被译成几乎所有文字。本书作者在本书中，以其特有的提示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力的这一悖论，天才地提示了人因思想而伟大这一动人主题。
“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他死命的东西高贵得多；因为他知道自己已要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。” （上面这一段非常喜欢）
“能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”
“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。”
“可是过了那么悠久的岁月之后，却从不曾有一个没有信仰的人到达过人人都在不断瞩望着的那一点。人人都在尤怨：君主、臣民，贵族、平民，老人、青年，强者、弱者，智者、愚者，健康人、病人，不分国度，不分时代，不分年龄和境遇。一场如此悠久、如此持续而又如此一致的验证，应该是很可以令我们信服，我们是无力凭借自己的努力而达到美好的了；然而先例并没有教导我们什么。从来都不会有那么完全的相似，乃至于竟不存在某些细微的分歧；因此之故，我们就期望着我们的期望在这种场合之下将不致于象是在别的场合那样受欺骗。从而，既然当前永远都满足不了我们，经验便捉弄我们，并引导我们从不幸到不幸，直到构成它那永恒峰顶的死亡为止。然则，这种渴求以及这种无能向我们大声宣告的又是什么呢？——假如不是说人类曾经一度有过一种真正的幸福，而现在人类却对它仅只保留着完全空洞的标志和痕迹，人类在徒劳无益地力求能以自己周围的一切事物来填充它，要从并不存在的事物之中寻求他所不能得之于现存事物的那种支持。然而这一切都是做不到的，因为无限的深渊只能是被一种无限的、不变的对象所填充，也就是说只能被上帝本身所填充。”
“有人求之于权威，另有人求之于好奇心或求之于科学，又有人求之于肉欲。还有人事实上已经是更接近它了，他们以为人人都在渴求着的那种普遍的美好，必然不应该只存在于任何个别的事物；个别的事物只能为一个人所独享，若是分享时，则它使它的享有者由于缺少了自己所没有的那部分而感受到的痛苦，将更有甚于它由于带给它的享有者的那部分欢愉而使之感受到的满足。他们认识到真正的美好应当是那种为所有的人都能同时享有的美好，既不会减少，也不会使人嫉妒，也没有人会违背自己的意愿而丧失它。而他们的理由是，这种愿望既然对人是天赋的，——因为它必然是人人都有的，并且是不可能没有的，——所以他们就由此结论说……。”
“古人若活在今天，也会像今天一样高明。这并不是今人有什么特殊的优异，而是人类历史进步过程的自然结果。人类绵 延相续，其情形正如一个永生不死的人在永远不断地进步一样。崇拜古人是错误的，因为古人实际是婴儿。古人的知识也不应该加以蔑视，这是因为他留给我们的知识，可以做我们自己的垫脚石。学习古人是为了超越古人，而不应该盲从古人。”
“跛脚的精神则使我们烦恼。这是什么缘故呢？是因为一个跛脚的人承认我们走的正直，而一个跛脚的精神却说跛脚的乃是我们自己；若不是如此，我们就会可怜他们而不会恼怒他们了。”
生命尚且掌握在我们手中，为什么要交于哲学家去揣测，想想真是有点后怕。不过，前两个星期信手看到了帕斯卡尔的《思想录》，却很喜欢。或许你也可以打开一首好听的歌，读一读这般文字，或许能收获属于你的启发。
手好酸，暂时抄到这。据说帕斯卡尔一直体弱多病，我不敢确定是不是因为病痛激发了他的思想火花，但他的文字迸发的光芒确实为人所震惊 和震撼。我们也常常在浮华 在这个虚伪和功利的社会里失去方向，我们困惑 ，我们成长的道路中险境重重。 遗憾的是 我们至今未能遇到 这样一个智者 或者是精神上的导师。所以我们常常觉得孤单。真的是我的遗憾。
别的都可以忍，只是这个装帧的槽不得不吐。
我正看得起劲，朋友问我，“你在看什么书？”“我说帕斯卡尔思想录。”“那帕斯卡为什么还写毛笔字啊？”我才发觉开始看这本书很奇怪的原因就在于占了很多篇幅的毛笔字。
要能够适应这个社会却不妥协，这才是坚强的人。
或许我认识的一个导师也能作为你的精神导师，我的邮箱是sxbohappy@163.com
咦？怎么改名嘞
改啊。偶尔也想小女生一下下。
第一，人家书名起得就是赏析 ，所以，要让你赏一下，不仅赏内容，还要赏中国人 的传统——毛笔书法。
第二，书薄一些，可能会省点时间。
是这样吗。。。。