论语今读
2004-3
生活·读书·新知三联书店
李泽厚
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《论语今读》完成于1989—1994年期间，为李泽厚先生的重要著作之一。先后对二十篇《论语》逐一读解。其书的体例分为译、注、记。译章尽可能最大程度地保持原貌，采用直译，对于专有词汇如“君子”、“小人”则一律不译，而重要的词汇如“仁”“礼”“义”则有专章说明；注则参考朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》、陈树德的《论语集释》等多家注，力求精简全面；记是作者的评论、札记和解说。或讲本文，或谈哲学、或发议论，无一定之规，明白透彻，文体活泼。 李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理” 、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和认识，而且他作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建，构造汉民族之化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。因为重要，李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐；或讲本文，或谈哲学；或发议论，或表牢骚；或就事论理，或借题发挥；并无定规，不一而足。
李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲，所传布，所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传，长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学，似乎还要做另一种工作，就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和把握个体命运的偶然，乃《论语今读》的重点。
前言论语 孔子对话录学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十后记
论语今读1.1[学而第一]1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？[今译] 孔子说：“学习了并且经常实践，不是很愉快吗？有朋友从远方而来，不是很快乐吗？没有人了解自己，并不烦恼怨恨，这不才是君子吗？”[今读] 一 这是《论语》的第一节，一开始就奠定了一种从容、愉悦的情感基调，孔子少有戚戚于心的愁肠百结，少有怀才不遇的恓惶怨怒，这种心态智识被李泽厚看成是中国文化里“乐感文化”的关键，并与西方的所谓“罪感文化”对举。他把“习”字理解为“实践”而非一般教材的“温习”，借以阐述他的“实用理性”观点。从纯粹知识的获得到由知识到实践的升发，李氏的理解无疑大大丰富了《论语》首则的哲学内涵。 有个外国人望文生义的这样理解“習”字：学习，而时间白色的翅膀飞走了，这不是一件令人快乐的事。不能不承认，这充满歧义的理解却给我们以新的诗意发现。当然学习从古至今，远没有成为一件快乐的事情。十年寒窗、白发童生、皓首穷经......又有几个是沉浸在纯粹“习得”的过程里而获得精神的富足和愉悦呢？考试使得学习带上了功利的枷锁，学习演化为仕进的工具之后，那生动、灵性、机智、美妙的知识一下子失去了大半光辉。 只有当学习真正成为自我内在超越的需求之后，它才会带给人们幸福与快乐。只有当理念转化为实践，不止于知识的获取并且关注自身的践行，学习才会真正带给我们人格的提升，并从而感知更美好的快乐。二 《礼记.学记》中讲:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”现代人唱“孤独的人是可耻的”，而李白却说“古来圣贤皆寂寞”。孔子这里提到的朋友从远方而来，也应该有学习有关。古代的“朋友”是这样理解的：同门曰朋，同志曰友。有志同道合的朋友从远方到来，切磋琢磨，疑义相析，砥砺学问，共同感受知识的乐趣，这，该是孔子本节的主要意思吧。至少这远方而来的朋友不是余光中所谓的“低级而无趣”的朋友。试想，这好朋友时空阻隔既已长远，一朝相逢，或对床夜语，或把酒临风，或坐而论道，那该是多么令人快乐的事情啊！ 《晋书》列传五十记王徽之事：“尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！”何等的风神潇洒！ 又有白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”暮色苍茫，大雪欲来，室内则炉火通红，醅酒待客，客人来后该是怎样的情景呢？室外大雪纷纷，寒风呼啸；室内围炉品酒，兴致盎然？赵师秀的《约客》则是朋友不来的焦灼与寂寞：黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 现代文学史上诸如新月派、文学研究会、九叶诗人等，也大都是朋友聚合而形成的文学盛典！ 当下少有这样的盛况了，个性也不再是相互吸引、赞赏的品质，而是各自筑就的壁垒，匆促、劳碌、名利，声光色影淹没了朋友淡如水的底蕴。千年以下，当我们再次吟哦“有朋自远方来，不亦乐乎”时，不是想着远方游客的钱袋，就是寂寞书房的深沉叹息了。
书评《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？李泽厚先生的《论语今读》便是这样的一本书。它不是简单地对经典做出字面上的训估与注解，而是在“半宗教半哲学”的对话体里分离出“宗教性道德”(内圣)和“社会性道德”(外王)，前者成为个体的生活意义和人生境界的追求而后者创化性成为现代政体的形式，由此培育人性情感、重视和把握个体命运之偶然的“文化重建”。本书自安徽文艺社出版以来，大受欢迎，此次三联书店新版，更加精美完善，值得珍藏。
无
孔子的《论语》是中国儒家的原典，历代注疏的人极多。儒家的“内圣外王”之道，从古代、近代，一直贯穿到现代，让世界称奇。一个中国人，也许根本没有读过孔子的书，甚至也不知道孔子是谁，可他的思维模式、价值观念、道德理念、生活方式却都是继承了儒家的传统。这是历史积淀的结果。我们至今还在学习、引用孔子的语录，我们的孩子还在背诵《论语》，林丹也在讲《论语》。虽然不知有多少人真正读懂了《论语》，但我们清楚地知道，李泽厚是读懂《论语》的一个人，说他懂《论语》的意思，是说他对《论语》做了哲学的阐释。所以，他的《论语今读》很值得我们一看。
李泽厚认为，儒学（首先是孔子和他的《论语》一书） 在构造汉民族文化心理结构的历史进程中，起了无可替代的作用。为了回答中外一些学者说中国“没有哲学”的批评，李泽厚肯定了儒学既是哲学也是宗教、又不是纯哲学也不是纯宗教的性质。我们知道，李泽厚的哲学是“人类学本体论”而儒学的巫史传统和儒学的历史发展，两者交织，就是人类学历史本体论的展开。从孔子的零散的语录中，李泽厚看到中国哲学中的实用理性和乐感文化的原典表述，他指出儒家的哲学是最讲究实际和最重感情的。当然，李泽厚既不是民族文化的虚无主义者，更不是全盘复古主义者，他在肯定儒家优良传统的同时，也指出这种文化的不足，例如缺少理性思辨、不重逻辑，从而导致科技落后等弊病。李泽厚寄希望于通过创造性转换，走出一条中国式的现代化道路，为人类的发展做出伟大的贡献。要走出这样的道路的关键是：儒学既要吸收马克思主义合理的部分，也要吸收自由主义，甚至存在主义优秀的成果。
毫无疑问，李泽厚最受欢迎的著作，是他的美学和思想史学。但要深刻领悟他的哲学思想，《论语今读》可说是必读之书。本书看起来是个大部头，可读起来却十分轻松，阅读中既能揣摩孔老夫子的言谈语吐和音容笑貌，又可聆听李大师独到的阐述，真是愉快极了。快买来看一看吧。
作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
李泽厚先生认为：中国从来没有真正的宗教战争，这是世界文化史上的一大奇迹。之所以能够如此，这与儒学的包容性有很大关系。儒学不重奇迹、神秘，却并不排斥宗教信仰；在“三教合一”的中国文化中，他不动声色地渗入其他宗教，化为它们的重要内容和实质成分。
儒学之所以能够如此，究其原因，就在于它本身原来就远不止是“处世格言”、“普通常识”，二是具有人生“终极关怀”意义的宗教品格，这种品格可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿。他是没有人格神、没有魔法奇迹的“半宗教”，同时它又是半哲学。
这就是《论语》一书之所以数千年来被奉为经典的重要的原因，也是我们今天再度深入研究、了解和深入理解《论语》要义的起因。
作为久负盛名的哲学家、美学家，李泽厚先生的《论语今读》，是具有鲜明特色的。
我以为今天的中国人读论语需经历三阶段：第一阶段，是通过于丹女士的《论语心得》，重拾对本民族经典的兴趣与感情，从通俗生动的述说中，重温中国人美好的心灵与道德。让西风美雨侵袭下的国人回归东方文化的魅力之中，是于丹女士的贡献所在，也是读论语必经的第一阶段，时间却不必很长；第二阶段，是通过李泽厚先生的指引，深入论语的精髓和意境之中，连带着发掘自己意识深处的文化皈依与人生目标。〈论语今读〉就是这样的一本好书，读它的过程，也就是同泽厚先生交心谈心的过程，先生以其敏锐的视角、渊博的知识与沉重的人生经历，给我们阅读论语，审视自我，打开了一扇美丽的窗户，因此，这本书是要细细品读的，一年的时间，能让你的气质与见识有一番质的提升；第三阶段，乃是自我在人生的道路上一点点的体味论语，不断的再认识论语，并最终形成虔诚的文化皈依的过程，这个阶段通常会穷我们的一生，并使我们受益无穷。也许有许多朋友并不赞同我的观点。我以为无妨，大家何必取来一读再做评论呢？〈论语〉对中国人而言，不可能只经由大众文化予以演绎留传，也不应专属于书斋之中，做哲学家的样本。我们今天活读〈论语〉，我们更要活用〈论语〉，这一原则适用于国内的各个行业，包括一切有志于成功的年轻人们。有“中国定位第一人”之美誉的邓德隆先生，虽然被视为特劳特一派在中国的代表，但在其内心深处最尊崇的人却始终是李泽厚先生，他的〈中国何以可能〉一文，便处处流露出〈论语今读〉中的观念与色彩。因此，特劳特（中国）及其定位理论在中国的成功，在一定程度上也有其通过今读论语而正确把握中国内核的原因。所以对吾辈年轻人、策划人而言，有机会，〈论语今读〉是一定要读的！而且还要用心的读，反复的读。“半部论语得天下”的说法，未必就不能在我们手中成为现实。
李泽厚老师的《论语今读》早就听朋友说起很多次，以前感觉赚钱第一，但是偶尔在朋友那里略读一下这本书，给我的感触很深，在这个物质为先的社会，如何让自己成为一个真正的人，给自己及朋友和后代留一个什么样的印象，还需在传承千年的文化中寻觅。
开个玩笑：朋友说我研究其儒家啦，我说：错，我是在研究家学，因为俺姓孔。
李泽厚作学问很扎实，这本《论语今读》很值得一看，它将我们对孔子语录的理解深入到现实和人生~读过之后，才感觉自己的理解是多么肤浅
老师推荐看的书 说 李泽厚先生对论语解读很到位
书到手半个月了 还没时间认真品尝
看了前言
觉得非常令人触动 思考
《论语》是半哲学、半宗教的.. 阐释得条理分明!
总的来说 这本书非常值得认真阅读~~!
ps: 当当的快递员真的很好人, 我赶回来学校已经很晚，他们已经离开了，还转一圈帮我送到宿舍楼下 感动!
一直都不太喜欢李泽厚的东西，看了美学和康德评注的，感觉一般。说难听点，还有点故弄玄虚的感觉，把人都绕晕了。但是这本论语今读真的不错，看了许多人许多人的论语，觉得这本还算不错，他用一个哲学家、一个西方美学家的视觉来剖析论语，揭示了许多社会学、心理学的问题，很深刻地理解了儒家文化，看着受益匪浅。
历时数月，终于硬读完了中华书局版张燕婴的《论语》、杨伯峻的《论语译注》及李泽厚的《论语今读》，这对于象我这样年过四十的业余国学爱好者而言，也算殊不为易了！三本书各有好处！张燕婴的《论语》排版精美，较薄，便于携带随时诵读，但不是大家所作，难以自成一说！杨伯峻的《论语译注》自成一家之说，继承传统较多，但多处难解不好懂！唯李泽厚的《论语今读》博古通今，并作出自己的点评，对今人学习吸收古典的精华大有裨益，前书令人难懂之处往往一点就通，时时令人欣喜不已！好书难得，今之人学习《论语》不可不读也！
接触李泽厚是从他的美学开始的，读他的论语今读，有一些不一样的感觉，有和很重的人情味，侧重社会公德，明确一种现代社会公民的意识。大可备一说。
大学的时候要求通篇阅读《论语》，每周还要小测验。《论语》成了必读的课本，但是这样还是仅仅停留在字词的理解上。当时读的是中华书局杨伯峻先生的版本。
今日再读李泽厚先生的此书，不仅涉足哲学、美学，对于人生感悟也多了几许。
书刚到手，还未读过，不过书的质量很好，书是朋友推荐的，而吸引我的理由则是，李泽厚大师的《论语今读》能甩了于丹好几条街！！
希望大家喜欢！品读一下真正的哲学！
受益匪浅！看完李泽厚先生的《美学三书》后，一直想读李泽厚的其它著作，这本《论语今读》真的没买错，绝对值得一读的大作！
论语真是老祖宗留给我们的好东西。李泽厚先生写得论语今读对我们而立之年的人反思人生很有益处。
有一定生活经历的人看这本书会很有感觉。
人生到了一定阶段都应该回头看看，思考今后的人生，关心身边的人。
之前看了于丹《论语》心得，后来给孩子买《美的历程》（李泽厚 著），发现了《论语今读》，孩子说李泽厚是大师，于是果断买下这本书，准备慢慢来读。
论语今读(李泽厚 著) 这样的文字是可以代代相传的。
李泽厚先生的学识与道德文章，鄙人早有耳闻，其论语今读果然不负众望，让人耳目一新，虽不尽如人意，但是在当今的解读中无人能望其项背，国学经典论语之最好范本！
当决定讲国学从新读过时候，朋友推荐的李泽厚老师的论语今读，确实解读的很准确，我要细细品读！
在读 李泽厚 不用多说了 当代少有的美学家和思想家 看其论语 只有其一家的见解。释义 论语 而不单就论语 结合华夏的思想 更是能让读者多几重思考。
李泽厚的<论语今读>一直是很好的一本书
这本书质量很好，而且不同于一般的《论语》注解，李泽厚的观点应该对我们理解《论语》有很大帮助，也能从中学到很多。是本值得一读的书！！
经典有“薄厚”之分，在读者尔。李泽厚先生读《论语》之作，岂肤浅者、夸夸者能与之并论哉？
李泽厚先生是我国古今中外名家，思想功底深厚，对论语解读很有说服力
其实就是论语，加了李泽厚先生的注解，内容不错，值得推荐
读经典，看论语的时代似乎到来啦*&*但大家不要只关注于丹哟!李泽厚，大家也，看看，有深度!
三联的书再加上李泽厚的知识、文笔，从多角度读《论语》，超赞！
李泽厚的论语今译，更具有现代气息，对教学大有帮助！
我觉得 这书 挺好
可以睡前翻一翻
也可以平常认真看
论语 本来就是常看常新的书
李泽厚这本写的也很靠谱
论语解读，汗牛充栋。李泽厚安心苦读，成一家之言，实属难得。
杨伯峻，钱穆，李泽厚，是当代理解论语的三座高峰
买了钱穆的论语，再看李泽厚的论语，有不同的收获
这是李泽厚老师对于论语的一个很不错的解读。
李泽厚实在是有才啊，能把论语解读得这样精辟，高人。
有原文，有译文，还有作者的评论，对于研读论语是很有价值的参考读物，并且，最重要的是，读起来不累，不想一些专业书那么晦涩难懂。其实，孔子是很接地气的。
李先生的这本《论语今读》，与以往看的解说书不同，本书更加详尽，解说评论更加具体，启人心智，教育意义，对人的点化及点拨无与伦比，大大超出了原来的读本，值得阅读。
这本穿越了千年时空的经典，影响着中华文明千年的进程与方向，孕育了一代又一代的华夏子孙成长。手捧着它，子句中透射出太多的道理，多么的耐人寻味，正所谓“半部论语治天下”，可想，它带给我们的是何种的力量！每一位中国人都应该熟读它，铭记它，用它作为我们人生道路上的一盏明灯，我坚信，我们不会迷失方向！此版属论语诸多注中简明易读的版本，且有引用名家注释，览古阅今，非常不错，印刷也很好，值得拥有！
这是今人对论语及儒家思想的最好解读，有谁能这样把哲学和道德这样水乳交融地结合起来呢？
买这本书有两个原因，一是自己非常崇拜李泽厚先生，他的书读过很多，一是三联书店这个出版社，就像它所标榜的生活·读书·新知一样，我们在生活中读书亦或是把读书当作一种生活，从中获取新知，然后再指导我们的生活，不亦乐乎。
李泽厚先生以其深厚的文学功底和精湛的西方哲学智慧写就的一本书。尤其是记的部分，精彩纷呈，百读不厌。
我非常喜欢传统文化,每个中国人从出生那一刻起就受到论语的熏陶,这本论语今读是当代人对论语最贴切最朴实的解读,同时希望大家在买之前,上网搜索一下凤凰台的开卷八分钟,它有一期节目对论语今读作了介绍!!最主要的是希望大家能买回来自己品读与体会,决不会后悔的!!!
对于论语的解读自古以来就纷繁多样，泽厚先生这本书也是有其特别之处的一家之言了。和朱子的集注不同，泽厚先生读论语用了更多的宏观角度，从比较和实证入手，读起来是别有一番味道的，值得大家一读。
书的装帧也还不错，比较便于保存。
作者学贯中西
本身就是康德研究的大家
对比中西哲学，非常到位，非常有力
强烈推荐。如果有六星的话，肯定给六星了。
就是有一点要注意，初学论语的，不推荐，要找一本简单的先读，先有个理解。
再来看这一本，就会感觉非常不一样，非常深入。
老师要求看《论语今读》
然后发现这本书确实很好。
这次第一次在当当买书，发货速度超出我的预计。
书质量也很好。
启发多多，李泽厚先生的思想很独特精深.
李泽厚的书就是经典，值得一读！
一直想好好读一下《论语》，但不知道该读哪本。在网上查《论语今读》评价很高，就买了这本。
论语，孔子。与后来统治者作为政治工具而演绎的面目全非不一样。
论语是孔子指导弟子们言行的一部大作。
之前没读过李泽厚的书，对其知之甚少，要好好看看！来的很快，提前了两天，装帧也很好，名社好书，期待！
哲学分析方法很浓厚，内容不局限于论语本身，对中西文化等方面也有深刻见地，对于有一定哲学素养的人来说，不失为一本好书！
书有点贵，但为了读，也就不计较钱了。读过李先生的美的历程，感觉受益匪浅，就买了这本书。大概翻了下，翻译很好，而且注解也很好。对我们古文不好的人帮助很大。细读后尝试再读论语原本，看看有何收获吧。
论语无论是谁读的并不重要 重要的是这本书是比较干净、纯洁
李泽厚的书自然不必多说了，经典好书。
本书是一本很值得看的书.一样的论语,不一样的体验.既看到了原文也看到了文章背后隐藏的内容.不同于一般的译本.可以说是作者与读者的一场人生体验的交流.
这才是真正的读论语，于丹写的相比之下，简直是……强烈推荐想真正读论语的人读这本书！这才叫大家
是一本很不错的书籍，对自己的心灵启发很有帮助，很适合相待的年轻人看。
而且从书中可以看出李泽厚先生真的是博学多才，见解独到，很有感染力！！！！
解读论语很有深度，很哲学
从美学哲学角度解读论语，非常新颖，强烈推荐大家看看。质量很好。
不明白为什么大陆这么多“学者”写出来的东西怎么就比不上李泽厚老师的精辟呢？难道大陆的学者们都去赚钱去了？大陆的文学太浮躁，李泽厚老师是我很佩服的人之一，他的书全是精品，我每本必买
把论语读上一百遍后再看就更有意思了。
论语启蒙时候可读。
可以和钱穆的《论语新解》结合起来读。
论语需要反复读 很好的版本 ，精妙！
值得永久收藏的书！是《论语》解读丛书中的珍品！印刷也很精美！我喜欢！
书是出乎我意料的很厚，质量很好，唯一的就是因为论语里有很多生僻字，都不认识，要是有多一些的拼音就更好了
李泽厚的书，厚重，耐看
李泽厚的书，有很高的阅读和欣赏价值！
书不错，李泽厚的嘛。速度绝对的快
李泽厚，不愧是大家，很好的书
很赞的一本书，值得细读。让人不禁想品味《论语》，只因为那是《论语》。
李泽厚的评注写得很好
只知道李泽厚搞美学的,想不到对国学的见解也很到地,蛮喜欢的.
因为是论语，所以买，因为是李先生的书，所以买，因为不是快餐类的论语，所以买。
半部论语治天下。儒家经典，大家解读，好。
写的很好啊~因为这本书对论语有了新的理解~
李先生的美学很不错，想着对论语有一番不同的见解
见过的解释论语最经典的书，非常非常有启发性
对古代的论语有了新的简便的认识
从另一个视角解析论语，使我的认识又扩宽了
这次又买了两本，送给朋友。作者根底深厚，对论语有独到见解，受益匪浅。
老师推荐的书，是关于《论语》较全面详尽的书
送货及时，谢谢当当给我送来了想要的好书，是简单易读的学习《论语》的好书，为配合其他繁体作品买的，看后觉得有用，质量也很好，喜欢！
李老的作品真的很耐读，对于理解论语还是很有帮助的
不错，研究论语必看的书之一。正版，纸张质量也很好
是论语方面一本很不错的书
对于论语的解读是很好的
学论语，每本都应该买
买了几本论语的，还是这本的想法和观点比较多
论语是中国人的圣经
论语现在很多版本，这个版本在我看来确实不错，提供很很多学习的思路
此书经过作者的评论使之更加现代化，有时候我再思考，为什么中国传统文化在青年人身上表现不出来，但是到40以后才能更加凸显，孔子一直再教育我们，年轻的我们怎么才能深刻的了解呢？？
很多道理从小听到大，曾今有认同有反感，但跟着书慢慢读慢慢想，觉得古人的智慧很美，流传的经典就是经典，编者的解析让读者更好的理解古文也引发读者新的思考。很正能量的一本书，一边读一边审视自己···
原书已是经典，点评也有深厚底蕴。值得多读几次
是诸多版本中，比较适合想了解中国文化和哲学的读者的最好的一种。
培训要求读的书，很难。好久没看哲学书了，哎。
有今读· 有注释 很详细 纸张也很好
向孔子学习智慧
今天刚刚收看这边书，8月5号下午5点40下的订单，6号早上8点40就送来了，当当网买书速度真是快啊!赞一个！
此书我整体翻了一遍，讲得很好!值得大家细细品味，认真参读。
受益匪浅！
还没读，但每隔一段时间都会在当当买书，已成习惯
这是一本很有思想的著作，经典与个性的碰撞……注解非常有深度，也很有特色。