古典时代疯狂史
2005-06
生活·读书·新知三联书店
[法] 米歇尔·福柯
792
林志明
无
《古典时代疯狂史》本次的翻译是赢接源自法文的全译本，不仅还原了这部力作的原貌，而且能澄清许多因版本和英译本原因辗转导致的许多争论与问题。疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯狂的历史。
米歇尔·福柯(Michel
Foucault，1926--1984）20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要?因。
译者导言：福柯Double
一、一本书和它的化身
二、《疯狂史》的成书过程
三、《疯狂史》的文献考古
四、第一版序言
五、分裂与重合
六、恶痛与化身
七、福柯的写作风格问题
八、阿尔都塞的见证
二版自序
第一部
第一章《疯人船》
第二章大禁闭
第三章惩戒与矫正
第四章疯狂的体验
第五章无理智者
第二部
导言
第一章物种园中的疯人
第二章谵妄的超越性
第三章疯狂诸形象
第四章医生和病人
第三部
导言
第一章大恐惧
第二章新的划分
第三章论自由的良好使用
第四章疗养院的诞生
第五章人类学圈环
附录
注解收容总署史
参考书目
如此，基督教思想发挥了重大的影响，它让15世纪见到其升起的大灾难，可以因而避免。疯狂并不是一个沉默的力量，足以使世界爆裂，并且显露奇幻的威势。它不再在时间的黄昏里，揭露出兽性的暴力，或是知识和禁制的大斗争。它陷入无尽的循环，并因此依附于理性；疯狂和理性，彼此既是互相肯定，又是互相否定。疯狂不再是世界暗夜里的绝对存在：它只是相对于理性的存在。这个相对性在使得两者迷失的同时，又将两者挽救。 二、疯狂甚至成为理性一种形式。它被整合于理性之中，或者构成理性的一个秘密力量，或者成为它的一个显现时刻，或者成为一个吊诡的形式，让理性可以在其中意识自身。无论如何，疯狂只有在理性之中，才有意义和价值。 “推断（presomption）是我们自然、原始的疾病。所有的造物之中，最不幸和最脆弱的，就是人——但它也是最傲慢的。他感觉并知道自己为人间的烂泥和屎粪所困，跟条件最差的动物拴在一起，被钉在天地间最恶劣、最死寂和最腐败的部分，住在房子的最后一层和天穹最偏僻的地方，却又要想像自己高于月亮，还把天空踩在脚下。想像所带来的虚荣，让他以为自己可以和上帝平起平坐。”这就是人最糟糕的疯狂；认不清他的惨境，看不清阻碍他获致真理和善良的脆弱；不知道自己具有什么样的疯狂。非理性代表着人之处境，拒绝它，就是永远放弃用合理的方式使用人的理性。因为，如果理性真的存在，那它就是去接受由智慧和疯狂所连成的环节，就是要清楚地意识到两者间的相互性和不可分离。真正的理性不可能和疯狂毫无妥协，相反地，它还要走上疯狂为它划出的道路：“来吧，朱庇特（Jupiter）的女儿们！我要证明，那完美的智慧，一般所谓的幸福堡垒，只有通过疯狂才能进入。”然而，这条路径，虽然不能带向任何终极的智慧，虽然它所承诺的堡垒只是幻影和更新的疯狂，它仍然是一条智慧之路，只要我们走在它上面的时候，能够明白它其实就是一条疯狂之道。空幻的场面，轻浮的噪音，声色喧闹，使得这个世界永远只是一个疯狂的世界。我们必得接受这个事实，甚至要在自己身上接纳它，但又要清楚地意识到它过度自信的一面，意识到这过度的自信，不只存在于场景之中，亦存在于观者身上。不只要用聆听真理的严肃耳朵来听它，而是要保持一种轻浮的注意力，混合反讽和志愿，既是从容不迫又具有秘密知识，绝不受骗——就像我们在看集市表演时的心情：不以“你用来听神父布道的耳朵，但却以在集市中听江湖郎中、笑匠和小丑时竖起的耳朵，或者以米达王（roi Midas）在潘神（le Dieu Pan）面前展示的驴耳朵来听”。那么，在这直接与身的声色世界里，在这从容接纳但实际上是无法察辨的拒绝当中，便可成就智慧，而且比起那长期寻找隐藏真理的，其成就更为确定。一旦把疯狂接纳进来，理性便偷偷地侵入疯狂之中、为它划定范围、将它纳入意识，并有能力将它定位。 ……
《古典时代疯狂史》是法国思想大师福柯的早期巨作，曾以英文缩简本《疯癫与文明》风行知汲世界(三联书店1999年出版有中文译本)。
无
这是福柯的一部经典性作品，运用他自己发明的“知识考古学”，对西方理性时代（主要是十七、十八世纪）疯狂或精神病概念的演变，进行了探究，旨在说明疯癫不是医学概念，而是一种文化的概念。
1955年8月，在著名神话学家乔治·杜梅泽尔（Georges Dumezil）的大力推荐下，福柯被瑞典乌普萨拉大学聘为法语教师。在瑞典期间，福柯还兼任法国外交部设立的“法国之家”主任，因此，教学之外，他花了大量时间用于组织各种文化交流活动。在瑞典的3年时间里，福柯开始动手撰写博士论文。得益于乌普萨拉大学图书馆收藏的一大批16世纪以来的医学史档案、书信和各种善本图书，也得益于杜梅泽尔的不断督促和帮助，当福柯离开瑞典时《疯癫与非理智——古典时期的疯癫史》 已经基本完成。
法国大思想家福柯的著作，当然要支持了，非常好，非常好，非常好。以前就看过他写的《性经验史》是神作啊。对思想非常具有启发性。
翻译得不错，很有文采；福柯对于疯狂的理解很有启发性；这个价格能买这么厚的一本书很值
我得为这本已经老旧的书写篇新序。老实说，我厌恶这么干。因为我最后一定是白忙一场：我必定会想要找些理由，去为此书的原状辩护，并且，还会在能力可及范围内，设法把它编排到当前的脉络里去。办得到也罢，办不到也罢，做得巧妙也罢，不巧妙也罢，都不可能诚实。更要紧的是，这样做，并不符合一个写书的人，对一本书应该持有的保留态度。一本书产生了，这是个微小的事件，一个任人随意把玩的小玩意儿。从那时起，它便进入反复的无尽游戏之中；围绕着它的四周，在远离它的地方，它的化身们开始群集挤动；每次阅读，都为它暂时提供一个既不可捉摸，却又独一无二的躯壳；它本身的一些片段，被人们抽出来强调、炫示，到处流传着，这些片段甚至会被认为可以几近概括其全体。到了后来，有时它还会在这些片段中，找到栖身之所；注释将它一拆为二，它终究得在这些异质的论述之中显现自身，招认它曾经拒绝明说之事，摆脱它曾经高声伪装的存在。一本书在另一个时空中的再版，也是这些化身中的一员：既不全为假象，亦非完全等同。 写书的人会受到强大的诱惑，想为这一大群闪烁的拟象立下法则、规定形态、填充一致、下定标志，以便给予它们某种稳定价值。“我便是作者：请看清楚我的面孔或我的侧影，所有在我的名义下流通的重复形象，都要和它相像，远离它便一文不值；而且，以形象和原本之间的肖似程度，您才能判断它们的价值。我便是所有这些化身的名义、律法、灵魂、秘密、天平。”序言的写作便是如此，它是建立作者王权体制的第一文书、专制暴政的宣言：我的意图应该是你们的箴言，你们要使你们的阅读、分析、批评，屈从于我的意愿。请明了我的谦虚：当我谈及我行为的界线时，我想限制的，其实是你们的自由；而且，如果我宣称力不从心，那是因为我不想给你们留下特权，用一个和我的书相近，却是更美好的想像书本来反驳它。对我所说过的话，我便是君主。我对它们保有最高的主权：对于我的意图，对于我所说的话，我具有主宰其意义的权利。 我希望，一本书，至少对写它的人而言，只是构成它的所有句子；我希望它不要自我分裂，以序言构成第一个自我拟像，并宣称要为未来所有可能由它出发而形构的事物，立下法则。我希望，这个身处众物之间，几乎难以察觉的事件——物，被人重抄、断碎、反复、模拟、分裂，终至消失。使得生产它的人，永远不能提出主权要求：既无权设立其发言意图，亦无权诉说其应然。简言之，我希望，一本书不要以文本的身份出现，那是教学法或批评娴熟的化约对象；我要它潇脱大方，以论述的样貌出现：同时既是战斗亦是武器，既是战略亦是撞击，既是斗争亦是战利品或伤口，既是时局亦是遗迹，既是不规则的遇合亦是可重复的场景。 这就是为什么，当人们要我为这本书的再版写篇新序时，我只能作出下面的回答：取消旧序。这样才是诚实的作为。既不要为这本旧书寻求理由，也不要意图把它编排于今日脉络之中；它所置身其中的事件系列，也就是它真正的律则，还未封闭。至于创新之处，不要假装可以在它身上发现，好像它是个秘密保留区，好像它是早先为人错过的财富：它若有新意，只有来自人们对它的论谈，只有来自将它卷入其中的事件。 ——不过，您刚写了篇序呢。 ——至少它是短的。 ——米歇尔·福柯
读了前三分之一的部分，译者的翻译功里很强，能把福柯如此难懂复杂的句子几乎完美的呈现成中文，而又不完全失去法文的文字结构，很多时候我甚至能猜出原文的面貌，这种感觉真的很”飘飘欲仙“。关键词语还都很贴心的加上了法文原文，便于理解，而且！法语没有任何错误（起码在我读过的这一部分里），在现在的图书中能做到这一点的真的少之又少！林志明先生，虽然在网上没有查到您的资料，但我真的想对您表示敬佩！
福柯注定是一位不能忘记的作者，他的批判意识、他对文化做出的改向，都是不能忽视的。即便不是专业人士，也应该了解一下他的思想。这有助于我们更好地认识自己、认识他人以及认识这个复杂的世界！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
福柯重要著作，《疯癫与文明》的全文版，博士论文，读之非常容易，文采很好~！
很厚的一本书。福柯果然是20世纪最富颠覆性的思想家。那是一种很不一样的角度，看完后有不少启发。
本书是妇科的代表作品，也是福柯作品中相对易读的一本。也是因为研究方向的原因，被导师要求读福柯，虽然很艰难，但是还是需要认真读的
福柯的思想告诉我们，一个人应该如何生活，如何反抗，如何把生活当作自己的艺术作品来雕琢！正如福柯所言，权利无所不在，我们应该如何正视自己。值得推荐的好书，买来收藏了！
福柯对于微观系统的研究更有颠覆性。
翻译得很好 福柯本身也算深入浅出
福柯的代表作，没的说
福柯的书，还在努力研究中
福柯的国家博士论文，很有深度的一本书
福柯！
福柯的代表作，值得一读。书的印刷质量也不错
大爱，福柯
福柯的书没话说
福柯的书，值得收藏。不过，读起来稍稍吃力。
《疯癫与文明》是英文节本，这本是法文全本，引进自台版。
翻译是我所见过的译本里面最好的；他的思想、见解让人耳目一新，甚至格格不入。大学时老师“逼”着我们看的，当时不理解，现在终于了解他的良苦用心了。。。。
是一个好友介绍我的这本书，她读的书很多，经常给我介绍好看的书，而且跟我说这是她从2011年读的所有书里面选出的好看的书之一，很经典，这本书目前我还没看完，但感觉上这个版本的译本还不错，值得推荐。
还没看呢，疯狂或许更是一个相对概念
这本书很赞，比“疯癫与文明”更加全面，是完整的博士论文
厚厚的一本书，印刷和装帧朴素大方，很喜欢。之前买过《疯癫与文明》看过，现在可以看看完整版的是什么样子的了
与家里的《疯癫与文明》内容由重复。对“精神病”一直怀有浓厚兴趣。
尼采追随者也是一个疯癫者，激情的名著
研究历史。
很好的书，性价比很高，很厚，不贵，内容丰富，思想深邃，绝对值得买值得收藏，强烈推荐
如果想了解一下历史，值得一读。
可以让我们更加深刻地认识“人是什么”，认识人与社会的关系。许多时候我们总是把学问与现实生活割裂开，其实社会学与我们的生活密切相关。
书很难懂，不愧是大师
学生时代在学校图书馆借过该书，这次是买回来再读的。
只能说写得好译得也好
先借朋友看了，说很有趣=。=可惜收到的书坏掉了。
为什么会被这样的内容吸引呢，奇怪，希望能发现答案，，，，大学就一直觊觎的书，呵呵，双11半价收了。
需要耐心去静读的一本书
好看好看好看！
可以说是一部思想史，很不错的书，只是读起来有点困难。
不错很好,了解一下~
偶像作品，值得细读
早就想买，很经典的一部作品
正在看,不过确实是资质有限阿.但是值得一读
买来送给学哲学的朋友的，这书竟然有700多页。
源头或许在这里
不疯不狂不成士
恩，好啊，不错啊支持啊
出乎意料的厚，但感觉很好看的样子
本来想买《词与物》，因为没货，先看看这本。
这套书里最厚的一本，品相都不错，发货及时，好评！
本书是福柯《疯癫与文明》一书的完全版，极富思想性与可读性。
福柯对社会问题的研究视角是异常独特的，因此也为我们理解当下社会提供了很重要的参考。另外，中国的社会学家李银河也福柯的理论也是比较关注的。两个人的理论研究有类似之处，即都比较关心病态的社会现象。
买了5本书，还未及翻阅。福柯的文字要静下来细细阅读。
福柯的书看似易懂，实则难以理解。没有他那么天才的头脑，只能看看作罢。
之前我还一直在疯找《疯癫与文明》，原来那只是这本的简本，据说翻译还有不少问题。很开心买了这本。（虽然错过了满100减50，但整体很值啦）将近800页的书只要31.5块，65页的译者导言挺好的。
1.还没到手的时候，先收到降价通知。2.到手后，发现书籍比较旧了。纸质什么的算一般，如果比较挑阅读舒适度的，这边书可能不太能满足。3.最重要的一点。。。如果是真心要阅读书本内的内容。这书肯定是值全满。
封面稍微有点脏,不过里面没任何问题，很好
书很好，纸质也不错，很厚的一本书。建议胶粘得更好些，
看不完的赶脚~~~~~~~~~~~~~哈哈哈
读着很tongku
书的封面和图片不符，内容倒是一样的
后现代主义代表作
福柯的大作，好厚的一本书。
内容很深，看得很慢，不是消遣型的书。 更多心得还没有，因为还没有看懂。
本来以为不错，看了很一般
尚未细读。但整个外表受损比较严重，也比较脏。可能是因为常年挤压下的问题。有严重的脱页现象。装订质量非常糟糕。
翻译得不好，很怀疑译者也没有完全读懂这本书。
本书是林志明据法文原文翻译的全本！《古典时代疯狂史》是福柯的博士论文，名气较大的《疯癫与文明》则是其缩略本。相比而言，台湾学界的福柯研究优于大陆，可以说达到了国际水准。据本人所知，《古典时代疯狂史》尚无英文译本，中译本率先推出，足见台湾学者功力之深、用心之专！
本书没有明确观点，描述较多，行文张扬，适合学艺术的人读。福柯的思想主要体现在后来写的几本书中，要了解他的思想读后面的书比较合适。
不错 很不错 都很好 值得推荐
古典时代的疯狂史是疯癫与文明的完全本
其实没怎么看，但是该给个好评吧
比较深奥或者说拗口，看了许多遍，但没有一次能坚持从头到尾一口气看完，但不得不说，每次都很感慨。也许是因为带来的思考较多，所以就无法按照快餐的方式来读这本书了。
书的质量不错，送书也挺块的
人类历史上最具穿透力的作品。
福柯的经典著作!
完整版的《疯癫与文明》
三联的书用纸与印刷都可以
古典时代疯狂史