简帛古书与学术源流
2007年
生活·读书·新知三联书店
李零
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无
“中国文库”主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作和译著。这些著作和译著，对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响，至今仍具有重要价值，是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。 大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论、启迪民智的典籍、打动心灵的作品，是时代和民族文化的瑰宝，均应功在当时、利在千秋、传之久远。 “中国文库”收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的历史视野和现实视角，对20世纪出版业绩的宏观回顾，对未来出版事
简帛古书是二十世纪最重要的考古发现之一。作者二十余年躬临整理简帛古书，本书是为北京大学中文系古典文献专业准备的一份授课讲稿，对简帛古书的研究提供了鸟瞰式的全景描述，每讲分课上讲授、参考书目和课后阅读的辅助材料三部分，极便读者参考和做进一步研究。修订本增加了一篇讲话，《从简帛古书看古书的经典化》，其余个性详见“修订版前言”。
李零，北京大学中文系教授。主要著作有《兵以诈立》《丧家狗》《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《孙子古本研究》、《中国方术考》、《中国方术续考》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》等。
前言上篇 概说 第一讲 引言：寻找回来的世界——简帛古书的发现与中国学术史的改写 附录：现存先秦两 汉古书一览表 第二讲 三种不同含义的“书” 附录一：中国古代文学的分类 附录二：中国古人文书的分类 第三讲 简帛的埋藏与发现 附录：简帛分域编（1901-2003年） 第四讲 简帛的形制与使用 附录：王国维《简牍检署考》 第五讲 简币古书的整理与研究 附录：长台在楚简《申徒狄》研究 第六讲 简帛古书的体例与分类 附录：余嘉锡《故书通例》（摘录）下篇 导读 第七讲 简帛古书导读一：六艺类 附录一：“六艺”之书的顺序 附录二：汉代小学发展的三阶段 第八讲 简帛古书导读二：史书类 附录：与邓文宽先生讨论“历谱”概念书 第九讲 简帛古书导读三：诸子类 附录：儒门传学考 第十讲 简帛古书导读四：诗赋类 附录一：张鸣论和声概念书 附录二：敦煌汉简《风雨诗》 附录三：银雀山汉简《唐勒》 附录四：尹湾汉简《神乌赋》 第十一讲 简帛古书导读五：兵书类 附录一：兵书的起源 附录二：兵书的分类 附录三：兵书的整理和经典化 附录四：兵书的三大类型和它们的国别 附录五：银雀山汉简《地典》 第十二讲 简帛古书导读六：方术类 附录一：方术的概念与分类 附录二：方术发展的脉络 附录三：研究中国早期宗教的三个视角结语：古代学术遗产的重新理解修订版附录：从简帛古书看古书的经典化后记
最近几年，由于郭店楚简的发现，上博楚简的发现，很多文史学科都来参与讨论，本来没有多少人注意的简帛古书，突然间成了显学，成了时髦话题。很多人都在谈论，我们是不是能用简帛古书改写中国学术史，或重写中国学术史。我记得，几年前，李学勤先生到北大演讲，他曾说，现在这些发现，它们对学术史的研究，影响非常深远，恐怕一时半会儿还看不清，或至少在我们的有生之年还看不清。我很赞同他的说法。但我想补充的是，简帛古书的发现，现在就在改变着我们的学术史，我们现在就处于一场非常深刻的转变之中。 说到学术史，我个人认为，做各门具体研究的人，每个人都该心里有数，或至少有大致的感觉。它的作用，就像GPS（即全球卫星定位系统），可以随时随地让你知道，你现在处于什么位置，以免迷失方向，“找不到北”。但现在的学术史，本身就有许多误导，必须加以改写。我理解，研究学术史，也像研究其他历史，我们最容易犯的错误，不是别的，就是“以今人之心度古人之腹”，特别是以“现代化”的短见和偏见去曲解漫长的古代历史，而且这种错误，还根本无法避免。因为，我们总是从今天的材料，今天的立场，看待古人，看待过去。这是无可奈何的事。我记得80年代，很多人都喜欢讲，每一代有每一代的史学，今人立足点高，有这种理论，那种方法，优越性大得不得了，而完全看不到其负面影响，老把“迫不得已”视为“理所当然”。这是很成问题的。因为，今人的看法，不管对不对，并不是“死无对证”，而是可以“开棺验尸”，检验和修正。而检验修正的手段，其中有一条，而且是很重要的一条，是考古学。古人说“山川而能语，葬师食无所。肺腑而能语，医师色如土”（《相冢书》）。简帛古书的发现，在我看来，其重大意义就在，它不仅可以改变我们对古代知识体系的认识，而且可以调整现代研究的心理定势。眼睛和眼睛看到的东西是一起变化。 为什么呢？我想讲三点理由： 第一，简帛古书的研究是一门非常新也非常重要的学问。这从现代学术史可以看得很清楚。近百年的学术史，最初是和“五大发现”及“罗王之学”有关。这“五大发现”，主要是世纪之交、庚子前后的发现，“地不爱宝”，是因为国运不昌。它们是： （1）殷墟甲骨文字（1899年发现）； （2）敦煌、塞上及西域各地之简牍（1901年发现）； （3）敦煌千佛洞之六朝唐人所书卷轴（1900年发现）； （4）内阁大库之书籍档案（1909年始为世人所知）； （5）中国境内之古外族遗文（1901年发现）。 这一百年，前50年和后50年大不一样。前50年，学者倡言“新史学”，其“新”不一（有各种各样的“新史学”，就像汉代以“新”为时髦，什么都喜欢加上个“新”字，“新”是现代化的意思，卓别林的电影把它叫做“摩登时代”），固然是借西学引入的“新概念”，但研究基础是中国自己的“新发现”。其学凡历四变。1900—1911年，是“五大发现”为世人瞩目的时期。但当时，以学而言，还只有“罗”，没有“王”，王国维尽弃前学，转向古史研究，是始于辛亥东渡。这是第一变。然后，1911—1927年，才是“罗王之学”和《古史辨》先后问世的时期。“罗王之学”是清室逊位的产物，《古史辨》是五四运动的产物，两者都是应运而生。罗、王政治思想虽旧，所用材料则新；顾颉刚政治思想虽新，所用材料则旧。前者侧重铭刻史料，后者侧重文献史料，都是转变时期的产物。但当时，还没有考古研究。这是第二变。再下来，1927—1937年，是国共两党“新史学”问世的时期。1927年的史语所成立，1928年的郭沫若东渡，是标志性事件。期间，史料学的开拓，新学科的创立，在于中央研究院的十五次发掘。中研院的史语所，“史”是以西方的考古学改造中国的经史之学，“语”是以西方的比较语言学改造中国的小学和考据方法。这是它之所谓“新”。马克思主义史学的“新”，则是引入唯物史观和社会演进学说，用这类方法重建中国历史，立场观点完全不同，但它也关注考古发现和铭刻史料，史料学的基础其实差不多。考古学的引入，其重要性在于，它增加了“第三重史证”。这是第三变。再下来，1937—1945年，1945—1949年，都是战争时期，没有大变化。关键一变是1949年。因为，我们都知道，1949年以前，中国虽有考古发掘，但主要限于新石器时代和商代，其他时段的发现，几乎都是来自探险、盗掘和地面调查。1949年后，史语所迁台，只能整理过去的发掘资料和在台湾做原住民考古，中国考古的重镇在大陆，考古的“当朝”和“在野”，彼此换了位。这第四变是天崩地裂。它在台海之间划了一条线，在世纪当中划了一条线。20世纪的后50年，考古学突飞猛进，在广度和深度上，要远远超过前50年。比如，西周和东周，秦代和两汉，几乎可以说，已是全新的领域；战国文字研究、出土古书研究，都是50年代以来的新学问。虽然简牍发现很早，“五大发现”中的第二项和第五项，都和它有关。但前50年，主要发现是文书；后50年，才有大批古书出土。特别是近30年，它的发展特别快。我们应该明白，简帛古书的研究，完全是一门新学问。当年，王国维写《古史新证》，他的“二重史证”，地下史料完全是铭刻，只有甲骨文和金文，没有简帛，更没有地下发现的古书。研究早期中国，无论国内还是国外，过去，大家看重的主要是甲骨文和金文。学者都是拿甲骨文当“商代史料”，金文当“西周史料”。这是前50年的史料给我们造成的格局。虽然到今天，托考古之福，我们对商代、西周的知识比以前有很大提高，但认真讲，这种研究还是粗活，没法和战国秦汉相比，社会史的研究，学术史的研究，都是勉为其难。简帛发现，包括文书和古书，过去重视不够。其实，文书是研究早期社会史的史料，古书是研究早期学术史的史料。它们提供的信息虽晚，但重要性一点不差，其实是史料的主体。特别是写学术史，出土古书才是第一手资料。它所涉及的图书种类，各个方面都有标本，支点性的东西已经大致齐全。我们甚至可以说，有志改写中国学术史者，此其时也。现在不写，更待何时。
简帛古书是二十世纪最重要的考古发现之一。作者二十余年躬临整理简帛古书。
无
随着越来越多的出土材料，学术史的一些谜题也渐渐有了令人信服的解释，李零先生是简帛方面的专家，值得一看。
梳理了出土简帛文书类的大致面貌，很有阅读参考价值
这是有相当份量的书，是二十世纪考古发现的。有史来证历史的事件，及其发展。三联书店出版，又被选入中国文库丛书。学术份量重，研究一点，增长学识，买来也作好好收藏！
李零先生經典著作，經典得不能再經典了
李零大师见解独到
学问不一定要跩，想李零这样实实在在的说话，再难的学问也很亲切
李零先生的文筆流暢，枯燥學術被在其筆下顯得清松愉快！
其实是作者的上课讲义，很实用，入门书
很专业的书，介绍很清楚明白。