朱子哲学研究
2010-12
三联书店
陈来
503
无
朱子哲学是中国哲学史上最庞大的哲学体系之一，考察这一哲学的整体结构及其具体内容必须注意：一方面，整个朱子哲学和它的重要部分都不是一次形成的静止结构，而是有其自身提出、形成并经历复杂演变的动态体系。另一方面，组成这一学说总体的命题大都不是意义单一的命题，朱子哲学中的哲学命题和他对许多问题的讨论在内容上大都具有多方面、多层次的不同含义。这两方面造成了朱子哲学的复杂性。因而，本书注重从时(历史演变)空(层次角度)的不同方面对朱子的理气论、心性论、格物致知论的主要内容进行综合考察和全面分析，以求达到对这一庞大而复杂的哲学体系的具体把握。
陈来，1952年生于北京，哲学博士。清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授、北京大学哲学系教授。曾担任哈佛大学、东京大学、香港科技大学、台湾中央大学等校客座教授，国际中国哲学学会副执行长。现任全国中国哲学史学会会长、教育部社会科学委员会委员，以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。
引言内容提要前论 禾子早年思想的发展 第一章 朱子与三君子 一 以儒名家 二 出入经传 三 泛滥释老 四 归本伊洛 附：白田庚寅师事说辨 第二章 朱子与李延平 一 道南之传 二 体验未发 三 洒落气象 四 境界与本体 五 涵养与穷理 六 理一分殊本论一 理气论 第三章 理气先后 一 太极解义 二 太极之辩 三 理在气先 四 晚年定论 第四章 理气动静 一 理乘气动 二 性情动静 第五章 理一分殊 一 月印万川 二 一实万分 三 理一分殊 四 万物一理 第六章 理气同异 一 理同气异 二 理有偏全 三 气异理异 四 枯槁有性 小结本论二 心性论本论三 格物致知论后论 朱陆之辩附录 评陈来的《朱熹哲学研究》征引参考书目再版后记“陈来学术论著集”后记
版权页：前论禾子早年思想的发展第一章 朱子与三君子朱子思想，成熟于丙戌(37岁)，确立于己丑(40岁)，其早年思想演进，以从学李延平为关键，此在年谱皆已指明。本文所论，乃自朱子青少年至同安任满(时朱子28岁)，欲以察其思想渊源及成长脉络，间亦考其行事，盖前贤所论乎此者，尚有未安，不可以不辨也。一以儒名家建炎四年(1130)九月十五日，朱子生于福建南剑州尤溪县。他的祖先世居婺源，其父朱松(字乔年，号韦斋)宣和年间为建州政和县尉，携家居闽。朱熹的祖父死在朱松任政和尉时，朱松因贫，无法将其归葬原籍，只得葬于政和县的护国寺。丧服满后，朱松调任尤溪县尉。靖康之乱后一度失官，于是以教馆授徒为生。是年在尤溪郑氏家教馆，朱子即生于朱松当时在尤溪的寓所。绍兴四年，朱松应召试馆职。除秘书省正字，后改左宣教郎、秘书省校书郎、著作佐郎、尚书度支员外郎兼史馆校勘、吏部员外郎等。因不附秦桧和议，使出知饶州，未上，奉祠家居，卒于绍兴十三年，时朱子方14岁。黄榦作《朱子行状》中称“父朱氏，为婺源著姓，以儒名家”。后来朱子为其父所作行状中说：及去场屋，始放意为诗文，其诗初亦不事雕饰，而天然秀发，格力闲暇，超然有出尘之趣，远近传诵，至闻京师。……然公未尝以是而自喜，一日喟然顾而叹曰：是则昌矣，如去道愈远何!则又发愤折节，益取六经诸史百氏之书伏而读之，以求夫天下国家兴亡理乱之变，与夫一时君子所以应时合变，先后本末之序，期于有以发为论议时措之事业，如贾长沙，陆宣公之为者。又得浦城肖公*子庄、剑浦罗公从彦仲素而与之游，则闻龟山杨氏所传河洛之学，独得古先圣贤不传之遗意，于是益自刻厉，痛刊浮华，以趋本实，日诵《大学》、《中庸》之书，以用力于致知诚意之地。(《皇考朱公行状》，《文集》卷九十七)看来朱松的思想有一个发展的过程，早年为词章之学，放意诗文；中年为经世之学，留意史论；晚年为义理之学，专意道学。他对朱熹的影响主要是在后两方面。据昧子年谱》，朱子5岁人小学，8岁“就傅受《孝经》，一阅通之，题其上曰‘不若是非人也，。尝从群儿戏沙上，独端坐，以指画沙，视之，八卦也”。关于朱子幼年题词《老经》和坐沙画卦种种传说，尚难以据信。
《朱子哲学研究》：陈来学术论著集
无
当代朱子学研究的标杆之作
朱子在宋元明清的地位，连孔孟都不遑多让
是读过陈来先生的宋明理学才决定买这套书的
陈来先生是目前大陆中国哲学研究中生代的翘楚，思路清晰，给人印象特别深刻
北大哲学教授陈来所著。
陈来老师经典之作，研究朱熹必备的参考学术书籍
都是哲学工具书，写论文考试必读。
没怎么看，只是为了陈来来学校做讲座，让这位先生给签个字，书还是不错的，不过有点不耐脏
内容没的说，还不错，就是纸质太白，感觉不那么好。
书本质量很好，纸张也不错，陈老师的书写的就是好！
陳來的書是古代哲學研究最高水平