现代危机与思想人物
2012-4
生活·读书·新知三联书店
余英时
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如果历史可为指引，则中国文化与西方文化之间对基本价值似乎存在很多重叠的共识，毕竟中国的“道”讲的就是承认人类共通的价值和人类尊严。如今我更坚信，一旦中国文化回归到主流之“道”，中国对抗西方的大问题也将终结。 能够成为2006年“克卢格奖“的共同得主，敝人深觉荣幸，也十分感激。然而在深思之后我才明白，今天我得奖的主要理由，是要透过我彰显中国文化传统和作为一门学科的中国知识史；前者系我终身学术追求的一个学科，后者系我选择专精的领域。 我开始对研究中国历史和文化发生深厚兴趣是在1940年代，当时中国史观正处于一个反传统的模式。中国整个过往被负面看待，即便中国独特的发明，也在西方历史发展的对照之下，被诠释为偏离普遍文明进步的正轨。当时我对中国文化的认同以及对自己的认同感到完全迷惑，自然毋庸赘言。幸好我得以在香港完成大学教育，并前往我现已归化的国家——美国继续攻读研究所。
本书作者关于近代中国思想文化史的重要论集。以胡适、钱穆、陈寅恪等20世纪中国文化的代表人物为中心，探讨在民族认同与文化认同的深刻现代危机中，中国传统文化及其承担者是如何自觉地在矛盾中奋力前行，在蜕变中进行现代转化，在吸收其他文化精粹的同时担当起民族文化熔铸的历史使命。
余英时，1930年生，安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁犬学历史讲座教授、康奈尔大学第÷任胡适讲座访问教授，现为普林斯顿大学讲座教授。1973—1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。2006年获美国国会图书馆颁授的克鲁格入文与社会科学终身戚就奖（Kluge Prize rewards lifetimeachievement）。中英文著作数十种。
中国知识人之史的考察(1990年)
中国现代的文化危机与民族认同(1995年)
——《历史人物与文化危机》自序
五四运动与中国传统(1979年)
我所承受的“五四”遗产(1988年)
文艺复兴乎?启蒙运动乎?(1999年)
——一个史学家对五四运动的反思
严复与中国古典文化(1999年)
中国近代思想史上的胡适(1983年)
——《胡适之先生年谱长编初稿》序
附：《中国哲学史大纲》与史学革命(1980年)
从《日记》看胡适的一生(2004年)
陈寅恪《论再生缘》书后(1958年)
陈寅恪的学术精神和晚年心境(1982年)
陈寅洛与儒学实践(1996年)
试述陈寅恪的史学三变(1997年)
犹记风吹水上鳞(1990年)
——敬悼钱宾四师
一生为故国招魂(1990年)
——敬悼钱宾四师
钱穆与新儒家(1991年)
附：寿钱宾四师九十(1985年)
越过文化认同的危机(1994年)
——《钱穆与中国文化》序
版权页： 中国知识人之史的考察 一 知识人与“道” 知识人在古代中国叫做“士”，而“士”的出现则是和“道”的观念分不开的，所以孔子说：“士志于道”（《论语•里仁》），但是“士”和“道”两个名词在孔子以前早已存在，其涵义也颇有不同。让我们先简单地谈一谈孔子以前的情况。 商、周文献中常见“多士”、“庶士”、“卿士”等称号，这一类的“士”大概是当时“知书识礼”的贵族。商代卜辞中所见的“卜人”也许便是“士”的一种。《说文解字》和《白虎通》都说“士，事也”。因此今天不少学者都相信，商、周文献中的“士”，是指在政府中担任各种“职事”的人。周代的教育以礼、乐、射、御、书、数的“六艺”为主，受过“六艺”训练的人也称作“术士”或“儒”；他们可以根据自己擅长的技艺而出任不同的“职事”。例如孔子曾为“委吏”，是管理仓库、核查出入数字的职事。这当然必须学过六艺中的“数”。孔子自己又说过：“我何执？执御乎？执射乎？”（《论语。子罕》）可见他也学过“御”和“射”。至于“礼”和“乐”，则更是孔子研究得最深的两门艺业。“礼”和“乐”在古代贵族社会中的用途最广，学了这两种知识技能之后，更可以有许多“事”可做，如各种“相礼”和“乐师”。所以，《说文》以“事”来解释“士”确是有根据的。 在孔子以前，“道”的观念大体上是指“天道”，即以“天道”的变化来说明人事的吉凶祸福。关于这一点，清代钱大昕已有很扼要的考证。他说： 古书言天道者，皆主吉凶祸福而言。《古文尚书》：满招损，谦受益，时乃天道。天道福善而祸淫。《易传》：天道亏盈而益谦。《春秋传》：天道多在西北。天道远，人道迩。灶焉知天道！天道不谄。《国语》：天道赏善而罚淫。我非瞽史，焉知天道？《老子》：天道无亲，常与善人。皆论吉凶之数。（《十驾斋养新录》卷三《天道》） 春秋以前还没有《论语》、《老子》中所说的抽象之“道”；“道”字单独使用，其本义只是人走的“路”。故《说文》云：“道，所行道也。”
《现代危机与思想人物》所收各书的性质和我自己研究中国文化传统的一部分心路历程。中国历史和文化是一片广大而肥沃的园地。我虽然长期耕耘其中，收获却微不足道。但是我这一点点不成功的尝试如果能够激起新一代学人的求知热忱，使他们也愿意终身参加拓垦，那么这一套“系列”的刊行便不算完全落空了。
无
这是余英时的文集，其中包括对胡适、钱穆、陈寅恪以及严复的论述，也包括对五四运动的评价，其中也兼及论述中国近现代史上的史学革命。余英时的文字行云流水，堪称永远的典范。
有思想有见地！非常好的书，仔细阅读过后，别有心得！
精装本装帧精良，印刷精美，思想更是深邃，促使我们深入了解那段渐渐远离的知识群体，更好思考当代社会问题，明了社会发展趋势。
思想浪花，受益匪浅
虽然觉得没必要买精装的，但是也没办法，贵一点还是想看，还是买了。。。
精装的收藏用
这次趁三联精装重印，将余英时三联系列全部买下！
作者和内容都是我喜欢的，女儿也感兴趣。
有深度，性价比高
很板扎！
其中尤以写陈先生的文章最为耐读
余英时先生各个时期论文的合集，好书。
能静心者自有得。
余先生的书，每本必读每本必买。唯一的遗憾是《东汉生死观》现在没有入手，出版社能否重印。
喜欢余英时的书，基本都收了
惊叹先生高超的分析问题的能力
看书就当看经典，选书应该选名著，选作者应当选名家名家，余先生的作品，深刻独到，颇受启发。
喜欢其中的若干文章 主要是关注余英时所关注的研究领域
里面有一页印反了···
书的质量还行。就是有脱页的情况。有几页纸裁剪的不是很好。总体还行。
大家风采！写的真好！
书的印刷质量不行，有大量空白页；要求退换
内容丰富，文学功底的人看合适。
书本装订不错，等看完再补充。
看后有危机意识，不愧为大家
嗯嗯，前前后后，总算把三联的几部余氏作品弄齐了。
余英時先生《現代危機與思想人物》（北京三聯版）結集文章，大部份已收錄在廣西師大版的《余英時文集》。
精装的版本不够细致，纸质和印刷不怎么好，刚拿来看来有点失望，内容没的说，毕竟是大家。在经济方面看，买平装的即可，实惠啊！
书的内容很好，版式和装帧也舒服，但印刷有提升空间。虽说一版一印，但字迹印得不实，细看好像类似打印的效果，不知道是油墨还是印刷技术的原因。总之三联此次选的这家印刷厂令人小有失望。
该书集中阐述了当代思想危机，学术危机，让人们脱离浮沉，回归本源，追求文化。
余英时的这一系列都不错，值得推荐
书是好书，就是太高深了
书还可以，能比较客观的反应三位思想家的心路历程
现代危机与思想人物
大家的作品！
有古文，看着有点费力
余英时先生的书
装帧设计很好
余英时老师的
传记文学的基础书，写的不错
书真心不错．