信与忘
2012-7
生活·读书·新知三联书店
冯象
436
250000
无
《信与忘：约伯福音及其他》可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字，邀请我们一起诵咏圣书、阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域，并为我们再现了希伯来圣经《约伯记》的“朴素、圣洁、雄健而热烈”。
冯象，上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士（Ph.D），耶鲁法律博士（J.D）。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授，兼治法律、宗教、伦理和西方语文。著／译有：《贝奥武甫：古英语史诗》（三联书店，1992）、《中国知识产权》（英文，Sweet＆Maxwell，1997，增订版2003）、《木腿正义》（1999；北京大学出版社增订版，2007）、《玻璃岛》（三联书店，2003）、《政法笔记》（2004；北京大学出版社增订版，2011）、《创世记》（2004；三联书店修订版，2012）、《摩西五经》（牛津大学出版社／香港，2006）、《宽宽信箱与出埃及记》（三联书店，2007）、《智慧书》（牛津大学出版社／香港，2008）《新约》、（牛津大学出版社／香港，2010）、《信与忘》（三联书店，2012）及法学评论、小说诗歌若干。
缀言
上编
约伯福音
上帝什么性别
唱一支锡安的歌
天光
上帝的灵，在大水之上盘旋
感恩节的语录
理想的大学
马尿、理性与译经
读注
亚当无绿坝
黎明的左手
福哉，苦灵的人
传译一份生命的粮
和合本该不该修订
我动了谁的奶酪
小诗小注
果然“一个受攻讦的记号”
误译耶稣
法学三十年：重新出发
圣经、政法及其他
铁屋与法典
答周刊记者六题
认真做几件实事
在公权力的背后
当普法遭遇房奴
下一站，renmin大学
京城有神仙
诉前服务好
Re：致辞与山寨
学院的圣日
当这必朽的穿上不朽
其志甚壮，其言甚哀
下编
《约伯记》译注
参考书目
魔王 那么，《约伯记》是何时成书的呢？《圣经>里最先提到约伯的，是巴比伦之囚期间（前587～前538）训导子民的一位祭司以西结。他将约伯同完人挪亚、接济孤寡的迦南义人丹尼尔（dan'el）并论，未作介绍（《以西结书》14：14），似乎这位异族先知的事迹，以色列入已耳熟能详了。约伯的家乡乌斯（uz，意为建言、忠告），通说在阿拉伯半岛西北邻近巴勒斯坦的红岭（'edom）一带，是古人公认的智者之乡（《耶利米书》49：7）。七十士本
无
本书可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字，邀请我们一起颂咏圣书，阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域，并为我们再现了希伯来圣经《约伯记》的“朴素、圣洁、雄健而热烈”。
冯象对《约伯记》介绍说：“学者考证，这篇经书实为一合成作品，其散文部分即楔子和尾声，源于民间传说；故事的诗体主干，约伯与三友人的辩论及耶和华训谕，却是一位博学的天才诗人的原创。”（第25页）作者的《信与忘---约伯福音及其他》一书与《传说与译注》在翻译、注释、编排上一脉相承，找一段我印象很深刻的诗篇与和合本比较： 《圣经》中的“旧约全书”之智慧书中的《约伯记》第二十四章第一到第八部分：24:1 "Why are times not kept by the Almighty, and why do those who know him never see his days?24:2 The wicked remove landmarks; they seize flocks and pas***e them.24:3 They drive away the donkey of the orphan; they take the widow's ox for a pledge.24:4 They thrust the needy off the road; the poor of the earth all hide themselves.24:5 ***e wild asses in the desert they go out to their toil, scavenging in the wasteland food for their young.24:6 They reap in a field not their own and they glean in the vineyard of the wicked.24:7 They lie all night naked, without clothing, and have no covering in the cold.24:8 They are wet with the rain of the mountains, and cling to the rock for want of shelter.和合本（中国基督教协会、中国基督教三自爱国运动委员会出版 2007年2月第一版）译文：1“全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？2有人挪移地界，抢夺群畜而牧养。
追冯象的书很多年，从大学的一本《亚瑟王与玻璃岛》开始。冯象在《万象》上开过一个叫《尘土亚当》的专栏，写圣经的故事里面穿插自己的生活忆友人忆师长，文意流畅婉转，好看的不得了。后来他在香港牛津出版自己翻译的圣经，内地简体本也相继问世，只是时间间隔好久等了好几年。这本《信与忘》是继《创世纪》《宽宽信箱》后第三本关于圣经的书，还没开始看呢，应该后面还会有。香港牛津大学已经把冯象翻译的圣经出完了，一共三本，但是太贵，而且购买也多有不便，希望出版社考虑和香港牛津合作把那三本出来，据说里面的注释相当棒！
好人为什么受苦？这是包括我在内的许多人一直苦苦思索的问题，《信与忘》或许可以让我们再次思索这个问题。冯象的文字，质量是一贯地有保证，其深厚扎实的学养更使得阅读他的书成为一种超级精神享受。
原来对圣经的感觉就是觉得必读却又很难耐下心读，但冯象的译本会让你想先一口气读完然后再慢慢品读
内容不仅限于圣经，还包含历史、伦理、法学和哲学~~~~~，值得一读
冯象虽不是基督徒，但其书更能揭示信仰的真谛。
我没有读过冯象的书，不过看大家都很推荐，到手之后简单翻了翻，觉得真的要好好读读呢
冯象读经的系列，出一本买一本，法律只有在神学中才能获得深刻。
冯象翻译圣经有自己的理解和体会，读来通俗易懂。
冯象的书都很推荐！
作者虽然说不是基督徒，但确实具有宗教情怀。
宗教经典~_~
期待作者其他的书早点出版，书的封面很漂亮，但容易破损。
愿每一个人都是义人
语言优美，犹如心灵鸡汤，值得推荐
书刚刚拿到手，粗略地翻了一遍，有很多是哲理或是人生感悟的东西。大量关于基督教的记述，虽然半懂不懂，不过很有收获。
不但内容丰富，且图文并茂，让人爱不释手的好书！
冯先生，我很佩服。这本书让我获益良多。
买过相关的两本书，这本还没来得及看
包装和运输比较好
大家大作！欣赏！
居然缺四十多页
基督教故事和解读装帧印刷排版不错粗粗翻了下内容也不错推荐买
才知道还有这内容可写。。。
好书，可细读。
另一种读经
翻译的摩西五经约伯记读起来还是很有难度的。
冯象的书出一本买一本
装帧印刷很好。讲圣经和一些政论随笔
枯涩吧 毕竟是研究方面的 对了纸张不错
但是，实在的说，也是整个华人学界的悲哀。冯象的西学水平确实不错，但汉学水平确实一般。他的文字对付诗歌问题相对水平较高，对于散文体的多数圣经文体，有些吃力
很喜欢冯象的书
翻译之作，可读性强
喜欢冯象
一个译经人和法学家的探索
信与忘：约伯福音及其他
冯象作品，推荐。