墨子思想与罪犯教育改造
2011-10-01
科学普及出版社
刘书玉 等 著
344
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《“学墨育新”系列丛书：墨子思想与罪犯教育改造》深入探讨了墨子思想在监狱罪犯教育改造和监狱文化建设中的价值、意义、关系和可行性，并进一步结合监狱在押罪犯的实际情况和教育改造现状，努力寻求墨子思想与现阶段罪犯教育改造工作的结合点，创造性地将墨子思想应用于罪犯教育改造工作中。
第一章 墨子思想及其历史地位与作用第一节 墨子及其思想概述第二节 墨子思想发展与影响第三节 墨子思想的时代价值第二章 弘扬墨子思想提高罪犯教育改造工作水平第一节 墨学研究现状第二节 墨子思想对罪犯教育改造的理论支持第三节 墨子思想指导监狱教育改造工作的契合性第三章 墨子伦理思想在罪犯教育改造中的价值与应用第一节 墨子“兼爱”思想概述第二节 墨子伦理思想在罪犯教育改造中的价值第四章 墨子法治思想在罪犯教育改造中的价值与应用第一节 墨子对于犯罪成因的探析第二节 墨子的法治观第三节 墨子的赏罚论第五章 墨子尚同思想在罪犯教育改造中的价值与应用第一节 墨子的尚同思想第二节 墨子尚同思想在罪犯教育改造中的应用第六章 墨子尚贤思想在罪犯教育改造中的价值与应用第一节 墨子的尚贤思想第二节 墨子尚贤思想在罪犯教育改造中的价值第七章 墨子劳动思想在罪犯教育改造中的价值与应用第一节 墨子关于劳动的思想第二节 墨子劳动思想在罪犯教育改造中的价值……第八章 墨子节用思想在罪犯教育改造中的价值与应用第九章 墨子教育思想在罪犯教育改造中的价值与应用第十章 墨子科技思想在罪犯教育改造中的价值与应用第十一章 墨子思想在监狱警察道德素质建设中的价值与应用参考文献后记
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”唐代大诗人李商隐这句诗简明扼要而一针见血地指出了勤俭和奢侈这两种生活方式对于大至国家、小至家庭和个人命运的直接影响。自古及今，那些触犯国法的罪犯有相当多的是由于堕落腐化、好逸恶劳而走上犯罪道路的。对于倡导勤俭反对奢侈，两千多年前的圣贤墨子在《辞过》、《节用》、《节葬》等篇幅中有大量阐述。他严厉抨击了当时统治者的奢侈淫逸、铺张浪费的恶习，并号召人们节俭兴业，他的这种思想在历史上产生过非常积极而重要的影响。汉代著名史学家司马谈评价墨子的节用思想时说：“强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。（《史记·太史公序》）”著名儒学大师苟子评价墨学地位和作用时说：“墨术诚行，则天下尚俭。（《荀子·富国》）”现代很多伟人也都大力弘扬节约、反对浪费。毛泽东坚决倡导艰苦奋斗的精神，他在1939年时就明确指出：“坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”① 节俭具有经济学和道德价值双重含义，节俭的主体既是经济人又是道德人。节约是人类经济和社会活动必须遵循的客观法则之一。美国的次债危机、政府信用等级下调引起的金融震荡都是超前消费、过度消费、不注意节俭造成的。节约是实现社会财富快速增加和经济持续发展的重要保证。毛泽东曾明确指出：“节约是社会主义经济的基本原则之一。”②他说：“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。” ……
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